Co znamená bílý kůň?

Koně, zvláště bílí (i když víme, že vědecky se tato barva nazývá šedá), vždy hráli zvláštní roli v mytologii kultur Evropy a Asie. Byli spojováni se solárním vozem, byli věrnými společníky bohů a hrdinů, zachraňovali lidi před nepřízní osudu a symbolizovali plodnost a čistotu. V tomto článku se pokusíme vytvořit možná nejneobvyklejší „jezdecké“ hodnocení. Představujeme vám tedy nejslavnější mýtické koně národů světa.

Pegasus

Koho lze nazvat nejslavnějším legendárním koněm? Samozřejmě, Pegasus. Podle legendy se okřídlený kůň narodil Meduse Gorgonovi a Poseidonovi ve vlnách oceánu – jemu vděčí za své jméno (řecky „Pegasus“ – bouřlivý proud). Pegas žil v horách, létal rychleji než vítr a úderem kopyta o zem vyrážel prameny, z nichž básníci čerpali inspiraci. Pomohl Bellerophonovi, synovi Poseidona, porazit Chimeru a také dosáhnout mnoha dalších slavných činů. Nicméně, když Bellerophon zamýšlel letět až na samotný Olymp, Zeus poslal gadfly, která bodla Pegase a kůň shodil jezdce dolů. Následně, Pegasus doručil hromy a blesky vyrobené Hephaestus k Zeusovi ze země. Pohádky o Pegasovi jsou také spojeny s mýty o múzách. Jednoho dne, když múzy zpívaly, začala hora Helikon radostně růst a dosáhla by nebes, ale Pegas ji úderem kopyta vrátil na zem, což vytvořilo zdroj Hippocrene, jehož vody měly úžasná vlastnost inspirativních básníků. Podzimní souhvězdí nacházející se jihovýchodně od Labutě bylo pojmenováno po Pegasovi.

Jednorožec

Jednorožec je mýtický bílý kůň, symbol čistoty a panenství, často zmiňovaný ve středověkých legendách a pohádkách. Své jméno dostal podle dlouhého rovného rohu na čele.

V ruských “ABC knihách” 16.-17. století. Jednorožec je popisován jako strašlivé a neporazitelné zvíře, jako kůň, jehož veškerá síla spočívá v rohu. Rohu jednorožce byly přisuzovány léčebné vlastnosti (podle lidové pověsti používá jednorožec svůj roh k čištění vody otrávené hadem). Jednorožec je tvor z jiného světa a nejčastěji předznamenává štěstí.

Chytit jednorožce bylo téměř nemožné: legenda tvrdí, že je při pronásledování neúnavný, ale pokud se k němu přiblíží panna, poslušně si lehne na zem.

Sleipnir

Fanoušci skandinávské mytologie dobře znají osminohého koně vikingského boha Odina – Sleipnira. Jednou jeden z obrů s pomocí svého koně Svadilfari slíbil, že postaví hradby kolem nebeského města Asgard a jako platbu požadoval slunce, měsíc a bohyni Freyu. Aby neplatil účty, proměnil se mazaný bůh Loki v krásnou klisnu a všemi možnými způsoby odváděl Svadilfariho od práce, takže obr nebyl schopen dokončit stavbu včas. Ze Svadilfari se Loki narodilo kouzelné hříbě Sleipnir, který se stal nejstatečnějším a nejrychlejším koněm na světě cválajícím na zemi, moři i ve vzduchu. Odin vždy jezdí na Sleipniru, po obou jeho stranách běží vlci Freki a Geri a za nimi létají havrani Hugin („myšlenka“) a Munin („paměť“), kteří Bohu vyprávějí o všem, co se děje na zemi. Je zajímavé, že Sleipnir, navzdory svému božskému původu, nebyl nesmrtelný a mohl na své rány zemřít. Podle vikingských legend byla v nebi celá stáj úžasných koní. Například Ódinova dcera a syn, bohové Not a Dagr, také jezdili na koních: kůň bohyně Hrimfaxi přinesl noc a kůň boha Skinfaxi osvítil svět světlem.

Bílý prérijní kůň

Čtvrté místo v našem žebříčku právem zaujímá velký duch prérií – Bílý hřebec z Velkých plání. Legendární kůň indiánů Severní Ameriky nedokázal zachránit milence před pomstou nepřátelského kmene – byli zabiti a dívčí duše se podle legendy nastěhovala do koně, který od té doby putoval osaměle po pláních (viz. článek „Tajemství Velkých plání“ ve stejném vydání).

Uchchaikhshravas

Bílí koně se v hinduistické mytologii objevují opakovaně, hlavním z nich je sněhově bílý létající kůň se sedmi hlavami, Uchchaikhshravas. Jednoho dne se bohové a démoni asura rozhodli připravit nápoj nesmrtelnosti a začali šlehat oceán mléka. Stovky let připravovali elixír, ale díky vychytralosti boha Višnua se elixír dostal k bohům a z vod oceánu se zrodil král všech koní Uchchaikhshravas, na kterém pán bohové Indra začal jezdit. Indický epos „Mahabharata“ zmiňuje spor mezi sestrou a manželkou boha Kašjapy – Vinatou a Kadru – o barvu koňského ocasu. Vinata řekla, že je bílý, a Kadru řekla, že je černý. Ten, kdo prohraje sázku, by se stal sluhou vítěze. Zrádná Kadru nařídila svým hadím synům, aby koni namalovali ocas, a tak spor vyhrála. Hinduisté navíc uctívali inkarnaci Višnua, boha vědění a moudrosti Hajagríva, který měl tělo muže a hlavu koně, nosil bílé šaty a seděl na bílém lotosu.

Kantaka

Bílý hřebec Kantaka (Ahal-Teke, podle některých badatelů) byl oblíbeným koněm prince a zakladatele buddhismu Siddharthy z královské rodiny Gautama. Král Shuddhodana chránil svého syna před neštěstím a utrpením všemi možnými způsoby a doufal, že celý svůj život stráví ve spokojenosti a přepychu. Na královském dvoře byl Kantaka nejstatečnější a nejinteligentnější ze všech koní a vždy doprovázel prince, když opouštěl palác.

Nejprve Kantaka pomohl Siddhárthovi získat nevěstu: podle zvyků klanu musel mladý muž porazit soupeře v soutěžích, které zahrnovaly jízdu na koni, lukostřelbu a šerm. Na koni se princ stal nejsilnějším ve všech třech disciplínách a získal ruku a srdce princezny Yashodhara. Později Kantaka, zapřažený do vozu, nesl prince, když uviděl čtyři pohledy – starého muže, nemocného muže, mrtvolu a poustevníka – které ho přiměly zříci se světa. „Princ byl tak šokován, že se rozhodl stát se mnichem a na koni uprchl z paláce v noci, zatímco stráže spaly. Legenda praví, že “bohové utlumili zvuk jeho koňských kopyt, aby jeho odchod zůstal utajen.”

Tato událost se nazývá „Velký odjezd“. Právě na Kantak se budoucí Buddha vydal na toulku po Indii a kázal nové náboženství. Podle buddhistických textů se Kantaka po své smrti znovu narodil jako bráhmana, pokračoval v následování Buddhova učení a dosáhl osvícení.

Transformace zbraní

Obyvatelé starověké Číny často trpěli záplavami způsobenými rozvodněním řek Jang-c’-ťiang a Žlutých řek. Mýtický hrdina Gun se po mnoho let snažil bojovat s povodněmi stavbou přehrad, ale pokaždé se ukázalo, že živly jsou silnější než on. Znovu, když se do města valily proudy vody, ukradl „samorostoucí“ neboli „bobtnající“ zemi Bohu ohně a začal s její pomocí stavět nové hráze. Bůh se rozhněval a nařídil hrdinu popravit na hoře Yushan, ale Gun nezemřel, ale proměnil se v bílého koně, z jehož lůna se narodil jeho syn Yu. Yu se proměnil v draka a vypořádal se s povodní vykopáním mnoha kanálů. Dodnes je na Memorial Day zvykem, že Číňané pálí papírové figurky koní u hrobů svých předků.

Kůň z blesku

V Koreji se bílý kůň stal symbolem míru a spásy. Podle prastaré legendy se obyvatelé šesti válčících klanů sešli, aby vytvořili jediné království a vybrali si krále. V lese na místě setkání se lidé začali modlit. V tu chvíli udeřil z nebe blesk a před nimi se objevil bílý kůň. O chvíli později zmizel, vznesl se zpět k nebesům a na jeho místě zůstalo zářící vejce. Chlapec, Pak Hekkose, se vynořil z vejce, jeho tělo se rozzářilo a ptáci a zvířata tančili při pohledu na něj. Hlava jednoho z klanů vychovala dítě, které se ve 13 letech stalo králem a sjednotilo válčící státy.

Bílý kůň Ahura Mazda

V zoroastrismu, jednom z nejstarších světových náboženství, rozšířeném před mnoha staletími v Íránu, existoval i bílý hřebec. Jediný bůh a stvořitel Ahura Mazda stvořil bílého koně, pána deště a hypostázi hvězdy Sirius. Podle legendy se střetne s démonem sucha Apaoshem, který vypadá jako černý hřebec. Kromě toho jsou čtyři bílí koně pojmenovaní „vítr“, „déšť“, „mrak“ a „mokrý sníh“ zapřaženi do božského vozu Ardvisura Anahita, bohyně vody a plodnosti.

Bohyně chovu koní

Ve velšské mytologii jezdila Rhiannon, bohyně koní, na „krásném bílém koni, oděném do zářícího zlatého hávu“. Její obraz odráží keltskou bohyni chovu koní, patronku koní, mul, oslů, řidičů a povozníků, Eponu. Epona byla zobrazována jako mladá žena jedoucí na koni, obklopená koňmi, stojící na koni nebo ve voze se symboly plodnosti a hojnosti. V anglickém hrabství Oxfordshire se nachází Uffington White Horse, křídový obrazec o délce 110 m. Jedná se o takzvaný geoglyf – geometrický nebo figurativní vzor vytvořený vyplněním příkopů na svahu lámanou křídou. Postava podle odborníků pochází z doby bronzové: vytvořili ji obyvatelé místní osady, kteří pravidelně jednou za sedm let u příležitosti jarmarku odplevelovali zákopy, aby Kůň nezarostl trávou.

Chrám bílého koně

Ve Vietnamu, v Hanoji, je bílý kůň uctíván jako patron města. Na jeho počest byl postaven Chrám bílého koně, postavený při zakládání hlavního města Thanglong. V roce 1010 se císař Ly Thai To rozhodl postavit nové hlavní město, ale zdi se neustále bortily. Král byl zoufalý, ale najednou uviděl bílého koně, ducha řeky, který ukazoval, kde postavit citadelu. Z vděčnosti vládce nařídil stavbu Chrámu bílého koně – „Bat Ma“ – a kůň sám se stal strážcem města.

Duše lidí

Sirat al-Mustaqeem znamená v islámu přímou nebo pravou cestu Alláha. Podle přesvědčení je to úzká cesta (tenčí než vlas) dlouhá 3000 mil, kterou musí duše zemřelých překonat, aby se dostaly do nebe. Podle jedné verze legendy je pro duše ctnostných lidí snazší dosáhnout nebe, protože jejich dobré skutky se mění v bílého koně, na kterém mohou tuláci snadno dosáhnout svého cíle.

Symbol Pangantucanu

Symbolem filipínského města Pangantucan, což znamená „moudrost“ a „síla“, je také bílý hřebec. Podle mýtu vytrhl bambusové výhonky a varoval tak svého pána, kmenového vůdce, před útokem nepřítele, který zachránil obyvatele před vyhubením.

Věštění. na koňském hřbetě

Mezi mnoha slovanskými božstvy byl hlavním bůh války a plodnosti Sventovit, který vlastnil bílého posvátného koně. Každou noc, přestože byl kůň v chrámu, byl pokrytý blátem – podle pověsti hřebec v noci vyjížděl bojovat s nepřáteli. Věštci to také používali k věštění: kůň byl přiveden ke třem řadám kopí, a pokud šlápl jako první na levou nohu, bylo to považováno za špatné znamení, ale pokud šlápl pravou, bylo to považováno za dobré znamení.

Kult Bato Kannon

Ve vzdáleném Japonsku byl rozšířen kult Batō Kannon, bohyně milosrdenství a Velké matky. Podle některých zdrojů byla bohyně patronkou sedláků s koňmi, venkovských obchodníků a později dokonce řidičů taxi a autobusů. Lidem se zjevovala v podobě bílého koně, s hlavou koně nebo s postavou koně. Podle jiných zdrojů to bylo mužské božstvo, které nosilo na hlavě koňskou hlavu jako korunu a patronovalo všechny, jejichž duše se v důsledku hříchů spáchaných v minulém životě reinkarnovala do zvířete.

Jak vidíme, v náboženské víře našich předků zaujímal kůň zvláštní místo a mýtus o bílém koni byl svou povahou univerzální, protože existoval v té či oné podobě mezi všemi národy světa. Obraz bílého koně ve svých dílech použili římský básník Virgil a britský spisovatel G. K. Chesterton, populární anglický spisovatel sci-fi Terry Pratchett a tvůrce legendárního „Pána prstenů“ J. R. Tolkien. I v kresleném filmu „Shrek“ se směšný legrační osel náhle promění v krásného bílého hřebce. Vtipy jsou vtipy, ale historie výmluvně ukazuje, že na každém vtipu je vždy něco pravdy.

Symbolika koně je nesmírně složitá a ne zcela jasná. Kůň symbolizuje inteligenci, moudrost, ušlechtilost, světlo, dynamickou sílu, hbitost, rychlost myšlení a plynutí času. Je typickým symbolem plodnosti, odvahy a mocné síly. Tento obraz je také prastarým symbolem cyklického vývoje světa jevů (koně nesoucí Neptun s trojzubcem z hlubin moře ztělesňují kosmické síly pravěkého chaosu).

Můžete si koupit symbolické obrázky koně

Jako sluneční síla se objevuje bílý, zlatý nebo ohnivý kůň spolu se slunečními bohy (Helios, Ra, Indra, Mithra, Marduk), zapřaženými do jejich vozů; jako měsíční (element vlhkosti, moře a chaosu) síla – váleční koně oceánských bohů, božskí koně Poseidona. Okřídlený kůň je Slunce nebo kosmický kůň. Představuje čistý intelekt, nevinnost, život a světlo; vládnou jí hrdinové. Rychlý a rychlý kůň může symbolizovat vítr a mořskou pěnu, oheň a světlo.

Kůň je psychopomp a posel bohů. V různých tradicích byl kůň kdysi pohřebním zvířetem, které převáželo zesnulého do jiného světa. Kůň tedy symbolizuje život i smrt (pár koní, bílý a černý, představuje život a smrt).

Oblek koně není náhodný. V různých tradicích si lze všimnout převahy dvou barev: šedé a červené. Na ruských ikonách zobrazujících hadí boj je kůň téměř vždy bílý nebo ohnivě červený. Červená barva v těchto případech jasně reprezentuje barvu plamene, která odpovídá ohnivé povaze koně. Bílá barva je barvou tvorů z jiného světa, tvorů, kteří ztratili svou tělesnost – kdekoli kůň hraje kultovní roli, je vždy bílý. Řekové tedy obětovali pouze bílé koně; v Apokalypse sedí smrt obkročmo na „bledém koni“; V německé lidové víře smrt jede na hubeném bílém kobylce.

Kůň představuje nespoutané vášně, přirozené instinkty a nevědomí. V tomto ohledu byl v dávných dobách často obdařen schopností předpovědi. V pohádkách (například v pohádkách bratří Grimmů) byl kůň, který měl vlastnosti jasnovidectví, často pověřen úkolem pohotově varovat své pány. Jung věří, že kůň vyjadřuje magickou stránku člověka, intuitivní poznání.

Viz také články:
Jednorožec >>
Centaur >>

Nejdůležitější a nejznámější védské rituál – „koňská oběť“, Ashvamedha. V jeho struktuře jsou patrné prvky kosmogonické povahy – kůň prakticky zosobňuje Kosmos a jeho oběť symbolizuje (tedy reprodukuje) akt stvoření. Rituál měl za cíl očistit celou zemi od hříchu a zajistit plodnost a prosperitu. Stopy tohoto rituálu lze nalézt u Němců, Íránců, Řeků a Latinů.

Kůň je ztělesněním boha Agni. Je bohem ohně, prostředníkem mezi dvěma světy, doprovázející duše zemřelých na obloze. V Rig Veda je obloha přirovnávána ke koni zdobenému perlami.

Ashvins (“mít koně” nebo “zrozený z koně”) jsou božská dvojčata védské mytologie, sluneční božstva. Je zdůrazněna jejich role božských léčitelů. Jsou „vševědoucí“, „božští lékaři“ – pomáhají v nesnázích, přinášejí bohatství, dodávají vitalitu a obnovují život mrtvým.

В íránský V mytologii je vůz Ardvisury Anahita zapřažen čtyřmi bílými koňmi: větrem, deštěm, mrakem a plískanicí. Jedna z nejbarvitějších legend vypráví o bitvě mezi Tishtrií, zosobňující Siriuse, a démonem sucha Apaoshim. Každý rok se účastní samostatného boje na pobřeží. Tishtrya sestupuje z nebe v podobě bílého koně se zlatým uchem. Tam ho potká Apaosha – černý, ošuntělý, ošklivý kůň. Hodně záleželo na výsledku jejich bitvy – deště, plodnost, život. Jedná se o celoindoevropský mytologický příběh o osvobození světových vod v důsledku souboje mezi bohem hromu a démonickým protivníkem.

В Číňan mytologický kůň – Nebe, oheň, jang, jih, rychlost, vytrvalost, dobré znamení.

В Buddhismus kůň je něco nezničitelného, ​​skrytá povaha věcí. Okřídlený nebo kosmický kůň „Cloud“ je jedním z obrazů Avalokiteshvary. V Japonsku je jedním z jeho projevů bohyně Batō Kannon, milosrdná Velká matka. Může se objevit buď jako bílý kůň s koňskou hlavou, nebo s korunou s postavou koně.

Starověké Řecko:
Stvořitelem, otcem nebo dárcem koní se jeví Poseidon – bůh moře, zemětřesení a pramenů. V Řecku byl Poseidon uctíván s epitetem Hippias (jezdec). Podle legendy milenec Poseidon pronásledoval Demetera, ale ona se mu vyhýbala a proměnila se v klisnu. Poté se sám Poseidon proměnil v koně a spojil se s Demeter, z tohoto manželství se narodil Arion, božský kůň, který uměl mluvit.

okřídlený kůň Pegasus byl synem Poseidona a Medúzy. Úderem kopyta otevře nový klíč na Helikonu – „koňský pramen“, Hippocrene. Bílí koně nesou solární vůz Phoebus-Apollo, Helios se řítí po obloze na ohnivých čtyřech koních pod zlatým jhem, Dioscuri cválá na bílých koních.

У Římanům bílí koně jsou zapřaženi do vozů Apolla a Mithry. Epona, vypůjčená od Keltů, se stává římskou bohyní – ochránkyní koní. Kůň je atributem lovkyně Diany.

Bohové jezdců Keltové mají často podobu válečníků. V Irsku a Walesu je slovo „kůň“ (irsky ech) obsaženo ve jménech mnoha mýtických postav spojených se solárním kultem a jiným světem. Například dobrý bůh Dagda se nazývá Eochaid, Otec všech, a jeden z vládců Fomorianů se nazývá Eoho Ehkend („Hlava koně Eoho“).

Bohyně Epona byla považována za nebeskou patronku koní. Byla vždy zobrazována obklopená koňmi, často se symboly plodnosti a hojnosti. Epona byla často ztotožňována s léčitelstvím, zejména s hydroterapií. Její kult je navíc spojen se smrtí; věří se, že hrála roli průvodce a strážce, střežila duše zemřelých během přechodu do podsvětí.

В německo-skandinávský V mytologii je kůň zasvěcen Odinovi, který jezdil na osminohé klisně Sleipnir. Mraky jsou váleční koně Valkýr. V křesťanství je kůň Slunce, odvaha, ušlechtilost. Kůň je znakem svatých Jiřího, Martina, Mauricia, Viktora; divocí koně jsou znakem svatého Hippolyta.

Čtyři koně Apokalypsy jsou válka, smrt, hladomor a epidemie.

Rytířství:
„Rytíř vlastní koně, který symbolizuje duchovní ušlechtilost, aby se rytíř nasedl nad všechny lidi, aby byl vidět z dálky a aby sám viděl daleko kolem a dříve než ostatní mohli dělat to, co jeho říká mu rytířská povinnost.“ (Raymond Lull).

slovanství: Při studiu skytských pohřbů zjistili, že pokud měl zesnulý oblíbeného koně, pak příbuzní tohoto koně zabili v hrobě v domnění, že ho to přenese do země duchů, nebo uřízli několik koňských žíní a dali je do hrobu. . Vlasy dávaly nad koněm stejnou moc, jakou dávají v pohádce. Je známo, že koně byli pohřbíváni spolu s vojáky. “Zabíjeli koně a otroky s úmyslem, aby mu tito tvorové, pohřbení s nebožtíkem, sloužili v hrobě, jako sloužili za života.”

Šamanská tradice: Kůň zaujímá velmi zvláštní místo v šamanských rituálech a mytologii. Kůň, především přenašeč duší a pohřební zvíře, je šamanem využíván v různých situacích jako prostředek k dosažení stavu extáze. Je známo, že typickým šamanským atributem je osminohý kůň. Osmikopytní nebo bezhlaví koně jsou zaznamenáni v mytologii a rituálech německých a japonských „mužských svazků“. Kůň je bájným obrazem smrti, přivádí zesnulého na druhý svět a přechází z jednoho světa do druhého.

Pegasus
Podívejte: támhle, na té skále – Pegase!
Ano, to je ono, zářící a bouřlivé!
Pozdravte tyto hory. Den zhasl
ale žádná noc není. Zdravím fialovou hodinu.
Nad strmostí je obrovský bílý kůň,
jako labuť šplouchající bílými křídly, –
a tak se vznesl a do mraků, přes skály,
Z kopyt šlehal stříbrný oheň.
Zasáhl je, spálil jednoho, pak dalšího
a zmizel v šílené fialové.
Přišla noc. Žádný svět, žádné nebe –
všechno je jen noc. Pozdravte nahou noc.
Podívejte se na ni: otisk kopyta je strmý
rozpoznat ve hvězdě, která tiše padla.
A Mléčná dráha se vznáší nad temnotou
vzdušná, vlající hříva.

Viz také články:
Jednorožec >>
Centaur >>

Můžete si koupit symbolické obrázky koně