Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku.
Monomachův klobouk je dnes jedním z nejstarších a nejcennějších exponátů moskevské kremelské zbrojnice. Jedná se o zlatou čelenku, čalouněnou sobolím lemem a zdobenou filigránem a drahými kameny – safíry, rubíny, smaragdy, spinely. Čepice je korunována zlatým křížem s perlami na základně. Dílo váží 993,66 gramů – ne tak moc, aby se dalo mluvit hlasem Borise Godunova z tragédie Alexandra Puškina:
Jsem blázen! Proč jsem se bál?
Foukněte na tohoto ducha – a on tam není.
Takže je rozhodnuto: Nebudu ukazovat strach, –
Ale nic se nesmí opovrhovat.
Ach, jsi těžký, Monomachův klobouk!
Jeho „těžkost“ spočívá v jeho postavení: čepice Monomakh je spolu s žezlem a koulí jedním z hlavních královských klenotů Ruska. Touto korunou byli v letech 1498 až 1682 korunováni ruští carové. První, kdo si klobouk nasadil, byl Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana III. A pro Petra I. vyrobili duplikát Monomachova klobouku – takzvaný „klobouk druhého oblečení“. Dnes je k vidění i ve zbrojnici.
V roce 1721 Petr Veliký zrušil tradici korunovace a zavedl korunovační obřad. A za Kateřiny II se objevila nová regálie – Velká císařská koruna, kterou vyrobili dvorní klenotníci Jeremy Pozier a Georg Friedrich Eckart. Zůstala hlavní slavnostní pokrývkou hlavy císařské rodiny až do roku 1917.
Otázka, kdy a odkud se královský klobouk dostal na Rus, znepokojila více než jednu generaci badatelů. První zmínka o něm je v závěti Ivana Kality. Podle jedné verze jej princi daroval mongolský chán Uzbek. Někteří vědci ji navíc považují za dámskou pokrývku hlavy, která původně patřila chánově sestře Konchaka, manželce moskevského prince Jurije Daniloviče. Později tuto dárkovou čepici, vyrobenou z dobře pájených zlatých drátů, předělali moskevští řemeslníci na stejný „monomachův klobouk“.
A z mých šatů pro mého syna Semyona červený perlový obal, zlatá čepice; a pro mého syna Ivana – pouzdro ze žlutého hedvábí s perlami, velká čepice s ramínky; pro mého syna Andrey – bugay (svrchní oděv) ze sobolí s vycpávkami na ramenou, s velkými perlami, s drahými kameny, látkové oblečení s vycpávkami na ramenou. A odkazuji tobě, můj synu Semjone, tvé mladší bratry a moje princezna se svými mladšími dětmi: po Bohu se o ně postaráš.
Duchovní osvědčení Ivana Daniloviče Kality
Další teorie o původu klobouku se objevila v politickém pojednání ze XNUMX. století „Příběh knížat Vladimíra“. Vznikl během šíření konceptu „Moskva – třetí Řím“, kdy bylo pro ruské autokraty důležité ukázat kontinuitu: první Řím padl, přenesl své pravomoci na druhý – Konstantinopol, a když byl rozbit pod náporem Osmanů, nastal čas pro třetí – Moskvu. Prvním králem moskevské Rusi, sjednocené po knížecích občanských sporech a mongolských výbojích, byl Ivan III., který se oženil s byzantskou princeznou Sofií, neteří posledního císaře Konstantina XI Palaiologa.
„Příběh“ popisoval, jak ruští velkovévodové pocházeli od římského císaře Augusta prostřednictvím legendárního Prusa, údajně příbuzného Rurika, a také jak byly královské klenoty byzantského císaře Konstantina IX Monomacha předány jeho vnukovi Vladimíru Monomachovi.
V té době vládl v Konstantinopoli zbožný car Konstantin Monomach a ten pak bojoval s Peršany a Latiny. A učinil moudré královské rozhodnutí – poslal velvyslance k velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. Z krku mu sundal životodárný kříž, vyrobený z životodárného stromu, na kterém byl ukřižován sám Pán Kristus. Sundal to z hlavy královská koruna a dáme na zlatý talíř. Nařídil přinést karneolový pohár, z něhož Augustus, římský král, pil víno, a náhrdelník, který nosil na ramenou, a řetízek ukovaný z arabského zlata a mnoho dalších královských darů. A předal je metropolitovi Neophytosovi s biskupy a svým vznešeným vyslancem a poslal je velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi. A od té doby se velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi začalo říkat Monomach, car Velké Rusi. . A poté zůstal po celou dobu s carem Konstantinem v míru a lásce. Od té doby až doteď byli velcí vladimirští knížata korunováni královskou korunou, kterou poslal řecký car Konstantin Monomakh, když byli jmenováni do velké vlády Ruska.
„Příběh knížat Vladimíra“
V 1520. století se objevil další popis vzácného klobouku. Ve dvacátých letech XNUMX. století přijel do Moskvy rakouský diplomat baron Sigismund von Herberstein. Ve svých „Notes on Muscovy“ napsal v latině: „Pileus se v jejich jazyce nazývá čepec (Schapka); nosil ho Vladimir Monomakh: je zdobený drahými kameny a úžasně vyrobený ze zlatých plátů, které se svíjejí jako hadi.“
Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku. Královská regálie se skládá z několika částí a vědci se domnívají, že její první patro, skládající se z osmi spojených zlatých plátů s květinovými vzory, bylo postaveno ve XNUMX. století z částí přileb synů Ivana Červeného – prince Ivana a Dmitrije Donskoye. . Ale kožešinový lem a mnoho drahých kamenů byly přidány později, v XNUMX. století.
Monomachův klobouk je dnes jedním z nejstarších a nejcennějších exponátů moskevské kremelské zbrojnice. Jedná se o zlatou čelenku, čalouněnou sobolím lemem a zdobenou filigránem a drahými kameny – safíry, rubíny, smaragdy, spinely. Čepice je korunována zlatým křížem s perlami na základně. Dílo váží 993,66 gramů – ne tak moc, aby se dalo mluvit hlasem Borise Godunova z tragédie Alexandra Puškina:
«Jsem blázen! Proč jsem se bál?
Foukněte na tohoto ducha – a on tam není.
Takže je rozhodnuto: Nebudu ukazovat strach, –
Ale nic se nesmí opovrhovat.
Ach, ty jsi těžký, Monomachův klobouk!”
Jeho „těžkost“ spočívá v jeho postavení: čepice Monomakh je spolu s žezlem a koulí jedním z hlavních královských klenotů Ruska. Touto korunou byli v letech 1498 až 1682 korunováni ruští carové. První, kdo si klobouk nasadil, byl Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana III. A pro Petra I. vyrobili duplikát Monomachova klobouku – takzvaný „klobouk druhého oblečení“. Dnes je k vidění i ve zbrojnici.
V roce 1721 Petr Veliký zrušil tradici korunovace a zavedl korunovační obřad. A za Kateřiny II se objevila nová regálie – Velká císařská koruna, kterou vyrobili dvorní klenotníci Jeremy Pozier a Georg Friedrich Eckart. Zůstala hlavní slavnostní pokrývkou hlavy císařské rodiny až do roku 1917.
Otázka, kdy a odkud se královský klobouk dostal na Rus, znepokojila více než jednu generaci badatelů. První zmínka o něm je v závěti Ivana Kality. Podle jedné verze jej princi daroval mongolský chán Uzbek. Někteří vědci ji navíc považují za dámskou pokrývku hlavy, která původně patřila chánově sestře Konchaka, manželce moskevského prince Jurije Daniloviče. Později tuto dárkovou čepici, vyrobenou z dobře pájených zlatých drátů, předělali moskevští řemeslníci na stejný „monomachův klobouk“.
«A z mých šatů pro mého syna Semyona červený perlový obal, zlatá čepice; a pro mého syna Ivana – pouzdro ze žlutého hedvábí s perlami, velká čepice s ramínky; pro mého syna Andrey – bugay (svrchní oděv) ze sobolí s vycpávkami na ramenou, s velkými perlami, s drahými kameny, látkové oblečení s vycpávkami na ramenou. A odkazuji tobě, můj synu Semjone, tvé mladší bratry a moje princezna se svými mladšími dětmi: po Bohu se o ně postaráš.
Duchovní osvědčení Ivana Daniloviče Kality
Další teorie o původu klobouku se objevila v politickém pojednání ze XNUMX. století „Příběh knížat Vladimíra“. Vznikl během šíření konceptu „Moskva – třetí Řím“, kdy bylo pro ruské autokraty důležité ukázat kontinuitu: první Řím padl, přenesl své pravomoci na druhý – Konstantinopol, a když byl rozbit pod náporem Osmanů, nastal čas pro třetí – Moskvu. Prvním králem moskevské Rusi, sjednocené po knížecích občanských sporech a mongolských výbojích, byl Ivan III., který se oženil s byzantskou princeznou Sofií, neteří posledního císaře Konstantina XI Palaiologa.
„Příběh“ popisoval, jak ruští velkovévodové pocházeli od římského císaře Augusta prostřednictvím legendárního Prusa, údajně příbuzného Rurika, a také jak byly královské klenoty byzantského císaře Konstantina IX Monomacha předány jeho vnukovi Vladimíru Monomachovi.
«V té době vládl v Konstantinopoli zbožný car Konstantin Monomach a ten pak bojoval s Peršany a Latiny. A učinil moudré královské rozhodnutí – poslal velvyslance k velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. Z krku mu sundal životodárný kříž, vyrobený z životodárného stromu, na kterém byl ukřižován sám Pán Kristus. Sundal z hlavy královskou korunu a položil ji na zlatou misku. Nařídil přinést karneolový pohár, z něhož Augustus, římský král, pil víno, a náhrdelník, který nosil na ramenou, a řetízek ukovaný z arabského zlata a mnoho dalších královských darů. A předal je metropolitovi Neophytosovi s biskupy a svým vznešeným vyslancem a poslal je velkoknížeti Vladimíru Vsevolodovičovi. A od té doby se velkovévodovi Vladimíru Vsevolodovičovi začalo říkat Monomach, car Velké Rusi. . A poté zůstal po celou dobu s carem Konstantinem v míru a lásce. Od té doby až doteď byli velcí vladimirští knížata korunováni královskou korunou, kterou poslal řecký car Konstantin Monomakh, když byli jmenováni do velké vlády Ruska.
„Příběh knížat Vladimíra“
V 1520. století se objevil další popis vzácného klobouku. Ve dvacátých letech XNUMX. století přijel do Moskvy rakouský diplomat baron Sigismund von Herberstein. Ve svých „Notes on Muscovy“ napsal v latině: „Pileus se v jejich jazyce nazývá čepec (Schapka); nosil ho Vladimir Monomakh: je zdobený drahými kameny a úžasně vyrobený ze zlatých plátů, které se svíjejí jako hadi.“
Na rozdíl od verzí o „cizím“ původu čepice Monomakh se nedávno stal populární názor, že klobouk byl vyroben v Rusku. Královská regálie se skládá z několika částí a vědci se domnívají, že její první patro, skládající se z osmi spojených zlatých plátů s květinovými vzory, bylo postaveno ve XNUMX. století z částí přileb synů Ivana Červeného – prince Ivana a Dmitrije Donskoye. . Ale kožešinový lem a mnoho drahých kamenů byly přidány později, v XNUMX. století.
