“Pšenice” – je to symbol duchovního „semínka“, Božích slov, z nichž se skládá „chléb“ Božích přikázání, jejichž poznání a naplnění nasycuje duši člověka, vyživuje ho moudrostí a dává sílu překonat všechny překážky. těžkosti svého pozemského života.
“Pšenice” – je to symbol lidí očišťujících se od hříšnosti následováním Učení Ježíše Krista o vůli Boží, jejímž naplněním dosáhli dobrých „ovocí“ spravedlnosti naplněním vůle Boží.
1. „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země. 14 Kéž by mě můj lid poslouchal a aby Izrael chodil po mých cestách! 15 Rychle bych si podmanil jejich nepřátele a obrátil svou ruku proti jejich utlačovatelům: 16 Ti, kdo nenávidí Hospodina, by si je podmanili a jejich prosperita by trvala navěky. 17 Nakrmil bych je tučností pšenice a nasytil by je medem ze skály.” Ž.80:11,14-17
«Já, Hospodin, tvůj Bůh. bych je nakrmil tukem pšenice. “ – Bůh ústy proroka, žalmisty Davida, hlásí, že pokud „Izrael“, tj. lidé Boží – lidé, kteří znají Jeho Vůli, by naplnili Jeho Přikázání, pak by byli duchovně nasyceni „Pšeničným tukem“, tzn. nasyceni poznáním a plněním Božích přikázání by tak získali moudrost pro své duchovní blaho a byli by chráněni před pácháním hříchu různými Božími požehnáními, která získali následováním Jeho Vůle. (Viz „Pán“, „Bůh“, oddíl „Boží činy“, „Vůle Boží, vůle člověka“, „Přikázání“, „Izrael, Izraelita“).
2. „Když lidé čekali a všichni v duchu přemýšleli o Janovi, zda je to Kristus, – 16 Jan všem odpověděl: Já vás křtím vodou, ale přichází silnější než já, jehož pásek na sandálech nejsem hoden. rozvázat se; On vás bude křtít Duchem svatým a ohněm. 17 Jeho lopata je v Jeho ruce a Vyčistí své humno a shromáždí pšenici do své stodolya slámu spálí neuhasitelným ohněm.” Lukáš 3-15
„. On. shromáždí pšenici do své stodoly. “- naplnění Vůle Boží, vyjádřené v Učení Ježíše Krista, „sbírá“, spojuje se v jednu „Sýpku“, tzn. do „církve“, do duchovního „shromáždění“, do společenství všech spravedlivě žijících lidí. (Viz “Vůle Boží, Vůle člověka”, “Kristus”, “Učení”, “Církev”, “Shromáždění”)
Kristus evangeliem svého Učení o vůli Boží takto shromažďuje „pšenici“, tzn. sdružuje lidi, kteří ji chtějí následovat. (viz “Kristus”, “Dobré zprávy”)
“17 Jeho vidle je v jeho ruce a vyčistí své humno. “ Ježíš Kristus „Lopatou“, tzn. Slovo Boží pravdy „čistí“, tzn. definuje, rozlišuje, odděluje ty, kteří falešně chápou Slovo Boží, ty, kteří žijí falešně, jako farizeové, od těch, kteří upřímně, následujíce Pravdu Slova Božího, plní Jeho přikázání. (viz „Přikázání“, „Slovo“)
3. „. Království nebeské je jako muž, který zasel dobré semeno na svém poli; 25 zatímco lidé spali, přišel jeho nepřítel a zasel koukol mezi pšenici a vlevo; 26 Když vzešla zeleň a objevilo se ovoce, objevil se i koukol. 27 Když služebníci hospodáře přišli, řekli mu: Mistře! nezasel jsi na svém poli dobré semeno? odkud pochází koukol? 28 A řekl jim: “To udělal nepřítel člověka.” A otroci mu řekli: Chceš, abychom si je šli vybrat? 29 On však řekl: “Ne,” abys, když vybíráš koukol, nevytrhal s ním i pšenici, 30 oboje necháme společně růst až do sklizně; a v čas sklizně řeknu žencům: Shromážděte nejprve koukol a svažte jej do svazků, abyste je spálili; dej pšenici do mé sýpky.” Matouš 13:24-30
Lidé mají tendenci potlačovat svobodu druhého člověka, vnucovat mu svůj způsob života, aniž by znali všechny motivy a důvody, proč se ten či onen dopouští určitého jednání.
“. zatímco lidé spali, přišel jeho nepřítel a zasel koukol mezi pšenici. ” – když lidé duchovně „spí“, tzn. jsou neaktivní, pak „Nepřítel“, tzn. člověk, který se staví proti Moudrosti Božích zákonů pravého Života „rozsévá“ – sází „Koukl“ – destruktivní „Semena“ – jeho falešné učení, destruktivní ideologie, a podporuje tak hříšné myšlení, čistě materialistický způsob života. (viz “Zákon”, “Nepřítel”)
“30 Řekl jim. ať rostou oba spolu až do sklizně. “ – Tímto podobenstvím Kristus radí nechat „obojí růst až do žně“, tj. Nechte „semínka“ lží růst společně se „semínkami“ Pravdy nositelů vůle Boží, tzn. umožnit lidem naplnit všechny jejich záměry tak, aby během „Žně“, tzn. v období sčítání svých životů lidé viděli důsledky svých falešných učení, destruktivních ideologií, uvědomili si, jaké „Plody“ dávají ideologie tělesné, pozemské povahy, čistě materialistický způsob života a jejich hříšné činy. (Viz „Boží vůle, vůle člověka“, „Kristus“, „Žen“, „Sklizeň“)
Ježíš Kristus, respektující úplnou svobodu, kterou Bůh dává každému člověku při volbě jeho jednání, proto vyzývá své učedníky, následovníky Jeho Učení, aby také lidem dali úplnou svobodu zvolit si svou životní cestu.
“třicet…Vezmi pšenici do mé stodoly.” — lidé, kteří přinášejí dobré ovoce spravedlnosti, budou shromážděni do Boží “Sýpky”, tzn. duchovně sjednoceni se všemi spravedlivými vstoupí do „dědictví“ Božího, tzn. nalezne věčnou jednotu s Bohem, věčný život s Ním. (viz “Spravedlivý, spravedlnost”, “Lidé”, “Život, věčný život”)
30. «Shromážděte nejprve koukol a svažte je do svazků, abyste je spálili.” – slovo „svazky“ symbolizuje různé ideologické směry učení, náboženské větve, různé formy projevů náboženství, které mezi sebou zasévají semena neshod a zla. Tyto „svazky“ ve vzájemné válce jsou tedy odsouzeny k „spálení“, k vyhlazení, k zániku. (viz “Vyhlazení”)
4. «Mnoho pastýřů zkazili mou vinici, pošlapali můj úklad; Udělali z mé milované oblasti prázdnou step; 11 Učinili z něho pustinu, a v zpustošení pláče přede mnou; celá země je pustá, protože ani jeden člověk si to neklade k srdci. 12 Na všechny hory na poušti přišli zpustoši; nebo meč Hospodinův požírá [všechno] od jednoho konce země až do druhého; není pokoje pro žádné tělo. 13 Oni zaseli pšenici a sklízeli trní; byli vyčerpaní a nedostali žádný prospěch; Styď se za takové své zisky pro ohnivý Hospodinův hněv.” Jer.12:10-13
“Mnoho pastýřů. zaselo pšenici a sklízelo trní” – Během hříšné historie lidstva vládlo různým národům mnoho náboženských „pastýřů“, tj. vůdci, vládci jejich vědomí a způsobu života. Mnozí z nich „zaseli Pšenici“, tzn. kázal, nabídl lidem lži o Slovu Božím. Jejich kázání o Vůli Boží bylo falešné, předstírané, farizejské, a proto „sklízeli trny“, tzn. jejich práce byla marná, národy, které vychovali, byly jako na trní, nenesly dobré ovoce své víry a zakusily „ohnivý hněv Páně“, tzn. tragické následky jejich hříchů. Národy vychované jejich lžemi se dopouštějí bezpráví, účastnily se a účastní se různých válek, násilí, morálních a duchovních zvěrstev. (viz “Vůle Boží, Vůle člověka”, “Vůdce”, “Pán”, “Lži”, “Pastýř, pastýři”)
5. “[Obyvatelé] Betshemeshe pak sklidili pšenici v údolí a uviděli Hospodinovu schránu a byli rádi, že ji viděli.” 1. Samuelova 6:13
«Obyvatelé Betšemeše tehdy sklízeli pšenici. “ kdy „obyvatelé Betšemeše“, tzn. lidé, kteří znají a naplňují Boží přikázání „sklízejí pšenici“, tj. shromáždili, uvědomili si plody své činnosti, své duchovní práce, viděli „Archu Páně“, tzn. uvědomili si velikost Boží Vůle – pocítili Jeho Ochranu, Dobré Dary pro ně. (Viz “Vůle Boží, Vůle člověka”, “Přikázání”, “Sklizeň, sekačky”, “Archa”)
6. «I přišel anděl Páně a posadil se v Ofře pod dubem, patřící Joašovi, potomku Abiezera; Jeho syn Gedeon tehdy mlátil pšenici ve vinařském lisu, aby se ukryl před Midianity. 12 A zjevil se mu anděl Páně a řekl mu: Hospodin je s tebou, silný muži!. » Soudci 6:11,22
“. 11. jeho syn Gideon tehdy mlátil pšenici ve vinařském lisu, aby se skryl před Midianity.” — v té době už byl Gideon (Joášův syn) na cestě poznání Pravdy Boží vůle, jak naznačovalo jeho povolání – „vytloukání pšenice“, tzn. vytěžil duchovní pokrm z poznání Pravdy Boží vůle, aby se „skryl“, unikl zajetí „Midiánců“ – zbavil se područí hříšného způsobu života hříšně žijících lidí. (viz “Boží vůle, lidská vůle”, “Gideon”, “chléb”)
V sekci „Zemědělství v umění“ budeme hovořit o památkách, sochách, sochách a fontánách, v jejichž kompozici jsou „utkány zlaté klasy“. Pšenice inspirovala a stále inspiruje umělce monumentálního umění k tvorbě.
Fontána “Přátelství národů”. Největší fontána výstavy na VDNKh byla spuštěna v roce 1954. V době návrhu měl jiný název – „Zlatý snop“, protože podle myšlenky architekta Konstantina Topuridzeho měl odrážet hodnotu zemědělských plodin pro SSSR. Sochy symbolizují 16 republik, které byly v době vzniku kulturního dědictví součástí SSSR a uprostřed kompozice se nad ostatními zemědělskými plodinami tyčí snopy pšenice jako symbol prosperity zemědělství. .
“Traktorista a kolchozník.” Hlavní oblouk VDNH navrhl architekt Innokenty Melchakov a byl postaven v roce 1954 během poválečné rekonstrukce Všesvazové zemědělské výstavy. Prototyp této sochy, kolchozník a kolchoznice se snopkem pšenice, byl na výstavě v roce 20 instalován na základ vysoký 1939 metrů. V roce 1954 byla plastika přepracována do menší verze – 8,65 metru vysoká – a instalována na vrchol oblouku.
Fontána „Zlatý klas“ se tyčí na rovném podstavci a na jejím úpatí jsou 3 rohy hojnosti zeleniny a ovoce: zelí, dýně, rajčata, jablka, hrozny a další. Symbolika kašny je zřejmá, protože klasy od pradávna znamenaly znovuzrození, život, úrodu a plodnost. Nad celou kompozicí se majestátně tyčí klas pšenice.
Na centrálním náměstí je instalován památník „Zlatý snop“ ve vesnici Verkh-Chebula, region Kemerovo. Obyvatelé se tedy rozhodli své dílo zvěčnit. Okres Chebulinsky je zemědělský a hlavní činností je pěstování obilí. Ročně pěstitelé obilí vypěstují na polích v regionu více než 100 tisíc tun obilí.
“Snopy”. Sochařská kompozice v podobě dvou snopů u starého vjezdu do vesnice Shushary v Petrohradě se původně jmenovala „Žena z kolektivního hospodářství“. Složení, které se dochovalo dodnes, je neúplné, protože postrádá hlavní část v podobě selské ženy, jejíž mohutná postava blokuje snopy. Velká žena v jednoduchých selských šatech stála se svalnatými pažemi zvednutými nad hlavu a držela v nich další snop – o něco menší než ty, které se nám dochovaly.
“Pamětní cedule krymské pšenici.” U příležitosti pětiletého výročí krymského referenda v roce 2014 a znovusjednocení poloostrova s Ruskem byl v Simferopolu vytvořen park „Krymské jaro“. Je v něm instalován pamětní znak krymské pšenice.
Památník „Navždy s Ruskem“ byl slavnostně otevřen 6. listopadu 1986 v Saransku. Zahájení bylo načasováno na 500. výročí dobrovolného vstupu mordiánského lidu do ruského státu. Pomník představuje dvě ženy v národních šatech, které mezi sebou nesou jeden klas pšenice, ztělesňující dary země. Všichni jsme ze stejné země a všichni jsme bratři a sestry.
Stéla „Spikes“ Na kruhovém objezdu dálnice Biysk-Belokurikha na území Altaj se objevila stéla podle návrhu slavného architekta Petra Anisiforova, která zosobňovala oblast produkující obilí. Stéla představuje tři klasy pšenice, které jsou nahoře připevněny erby oblasti Altaj.
Stele “Kostanay”. Design v Kazachstánu se skládá z devíti prvků – devíti klasů kukuřice. „Vyrůstají“ ze země, ve výšce asi 7 m se snop zužuje a poté se opět rozšiřuje na průměr 2,5 m. Výška celé stély je 15 m. Uprostřed je snop obehnán pásem s nápisem „Kostanay“.
“Památník běloruského chleba.” Umělecké dílo o hmotnosti více než 700 kg bylo instalováno v roce 2010 k republikovému svátku pěstitelů obilí. Sochaři: Vladimir Žbanov, Alexander Chigrin.
“Památník chleba” Slavnostní ceremoniál se konal 6. září 2014 na regionálních dožínkách v Pinsku (Bělorusko). U městského Domu kultury je instalována žulová kostka, na které leží ruční brzda s klasy a bochník chleba s nakrájenými krajíčky.
Soligorská stéla je jedním z nejznámějších a nejznámějších architektonických symbolů Soligorsku (Bělorusko). Symbolika zašifrovaná v tomto monumentu je zřejmá: krystaly sylvinitu jsou vynikajícím hnojivem pro bohatou úrodu.
Socha Wheat Man, Werribee Park Mansion, Austrálie. Socha se proměňuje, když nastává soumrak, barevný sklizňový kámen se v kompozici rozsvítí a září. Projekt zahrnuje solární technologii a je zcela autonomní, ve dne se dobíjí a v noci třpytí a obklopuje lidskou postavu světluškami.
“Ceres – bohyně zemědělství, úrody a plodnosti” se nachází ve Francii. Palác ve Versailles byl sídlem francouzských králů Ludvíka XIV., Ludvíka XV. a Ludvíka XVI. Král a dvůr zde sídlili nepřetržitě od května 1682 do října 1789, s výjimkou několika let regentství. V římské mytologii je Ceres bohyní zemědělství, sklizně a plodnosti.
Muzeum bílé pšenice (Milli „Ak bugdaý“ muzeýi). Národní muzeum Turkmenistánu, které se nachází ve městě Anau, je jediným muzeem pšenice na světě. Muzeum obsahuje pšeničná zrna objevená v roce 1904, stará 5 tisíc let, kamenné mlýnky na zrno (XNUMX. tisíciletí př. n. l.), ruční mlýnské kameny (III-II tisíciletí př. n. l.), nádoba na lisování oleje ze zrn sezam, bronzová motyka (XNUMX. tisíciletí př. n. l.) a další exponáty. Přírůstkem do muzejní sbírky jsou snopy odrůd pšenice, které jsou považovány za úspěchy moderních šlechtitelů.
Sochu Stonky pšenice v Saúdské Arábii, vyrobenou z oceli a bronzu, navrhl slavný egyptský umělec Salah Abdul Karim. Toto je jedno z mnoha děl inspirovaných verši ze Svatého Koránu: „Podoba těch, kteří utrácejí své bohatství na cestě Boha (Alláh), je jako podoba nového zrnka obilí, které klíčí obraz v soše pšenice sedm klasů najednou a každý klas má spálená zrna. Bůh (Alláh) dává mnohonásobný růst, komu chce. A Bůh (Alláh) je soběstačný pro potřeby svých tvorů, Vševědoucí.”
Památník pšeničného průmyslu v Austrálii. Sochy jsou vyrobeny z litého betonu a používají vzory, které představují stonky pšenice, vyřezávané ze stlačeného vláknocementu, natřené tak, aby odpovídaly barvě pšenice. Každá socha je zakončena akrylovým panelem vykládaným obrovským motivem pšenice. K osvětlení soch byla použita vláknová optika, díky níž byly viditelné od soumraku do úsvitu. V noci jsou vidět zelené a zlaté barvy, které napodobují růstový cyklus a jemný pohyb úrody pšenice.
„Snop pšenice“ – socha F. Zvezdina, vytvořená ve 1840. letech XNUMX. století – je příkladem dekorativního uralského sochařství. Pro Rusy je svazek zrajícího chleba ztělesněním bohaté úrody. Mohutný bronzový snop stojí pevně na zemi jako obrovská kytice, rozkvétající v různých směrech se zralými klasy. Sochař vychází z krásy pevné plastické hmoty, která nabývá obrazného významu a úzká malá mezera mezi zavěšenými ušima jen zdůrazňuje nádheru snopu.
Pšenice symbolizuje chléb, sytost, zemědělský sektor, chléb, život, národní bohatství, záruku potravinové bezpečnosti, hojnosti, práce. Proto jsou klasy pšenice často vidět nejen v dílech monumentálního umění, ale také ve erbech některých zemí. Zlaté klasy byly součástí státního znaku SSSR, který také naznačoval zemědělskou orientaci státu, bohatství a úrodnost půdy.
