Migrace hus se obecně shodují se slunečním cyklem: po podzimní rovnodennosti odlétají na jih, po jarní rovnodennosti se vracejí na sever. V mnoha starověkých mytologiích se díky tomu stala divoká husa důležitým solárním symbolem. Mezi jižními národy (Egypty, Řeky, Římany) příchod hus symbolizoval nástup zimy. V deltě Nilu se ptáci objevili právě v době zimního slunovratu, kdy den začíná růst. Pro Egypťany tedy příchod hus znamenal znovuzrození Slunce. V jejich mytologii se Slunce zrodilo z vajíčka, které snesl Velký Gogotun.
Podle toho mezi seveřany (Kelty, Germány, Slovany) odchod hus znamenal konec léta a jejich návrat byl předzvěstí jara: zdá se, že s sebou nesou teplo. V severském folklóru je stěhovavé hejno hus nepřátelskou silou: stačí si vzpomenout na ruské labutí husy, které slouží Baba Yaga a unesou malou Ivanushku. Mimochodem, „husy-labutě“ nejsou shromážděním různých ptáků, ale homogenním hejnem: labuť je nejbližší příbuzná divoké husy, často se mísily, takže výraz „husy-labutě“ je něco jako „ travní mravenec“.
Podle mytologické interpretace „hus-labutí“ je bratr Ivanushka mladý muž, který prochází iniciačním obřadem, a sestra Alyonushka je kněžka, která mu pomáhá. Husy-labutě působí jako psychofory, tedy nositelky duší mezi světy. Mnoho severských mytologií, včetně sibiřských, obdařilo divoké husy podobnými funkcemi.
Střední husy
Hrobka v Medumu (Meidum) byla postavena v první polovině 1871. tisíciletí před naším letopočtem, ještě předtím, než Egypťané začali stavět pyramidy. V roce 2015 při průzkumu této hrobky objevili Francouz Auguste Mariet a Ital Luigi Vassali v jedné z místností nádherný obraz, nyní známý jako „Husy z Medum“. Vassali sejmul obraz ze zdi po částech a znovu jej složil v muzeu v Bulaku (Mariet byla jeho zakladatelkou a Vassali byl kurátorem). V současné době je obraz uchováván v Káhirském muzeu a je považován za jedno z hlavních mistrovských děl starověkého egyptského umění. V roce XNUMX však ředitel italské archeologické mise v Egyptě Francesco Tiradritti řekl, že „husy“ považuje za padělek. Je známo, že Vassali byl vynikající umělec. Styl „hus“, včetně realistického zobrazení, je jedinečný pro starověký Egypt. Praskliny podle Tiradrittiho nevypadají jako ty, které by se objevily, když byl obraz odstraněn ze zdi. A to nemluvíme o tom, že taková rozmanitost hus (na obraze jsou zastoupeny tři druhy ptáků) nebyla ve starověkém Egyptě nalezena. Tiradrittiho pochybnosti zůstávají předmětem zuřivých debat mezi egyptology.
Husa jako sexuální symbol
Řekové a Římané se častěji zabývali domácími husami než divokými. Zde se dostává do popředí sexuální symbolika. Za prvé, husy domácí jsou monogamní. Za druhé, sexuálně vzrušená husa se chová velmi charakteristicky: natahuje krk a třese jím, takže je v ní vidět něco falického. Konečně, za třetí, husa neustále klade a inkubuje vejce, což z ní dělá ideální matku. Proto v Římě husy žily v chrámu Juno, bohyně manželství a mateřství.
Na základě chování takových posvátných ptáků (nejen hus Juno) vedl zvláštní kněžský panel – augurové – záštitu, oficiální věštění, které určovalo harmonogram veřejných setkání.
Sokrates přísahá na husu
Sókratovi žáci, kteří zachovali mnoho jeho výroků, uváděli zejména, že poměrně často přísahal na psa, berana nebo husu. Moderní badatelé si nejsou zcela jisti, co to znamená. Možná tím Sokrates projevil své pohrdání planými přísahami. Možná se to týká zvířat, která teoreticky musí být obětována při vyslovení přísahy; Sokrates vyhrkne: „Přísahám při husě“ – tak říkáme „při Bohu“ nebo „Bůh je můj svědek“, aniž bychom tím naznačovali seriózní apel na božskou autoritu. Konečně to může být projev zbožnosti: Sokrates řekl „Přísahám při husě“ místo například „Přísahám při Diovi“, aby nevzpomínal na Boha nadarmo.
Husy zachránily Řím
Tento příběh známe od Tita Livyho, římského historika na přelomu našeho letopočtu („Historie Říma od založení města“, kniha V, kapitola 47). Došlo k němu na počátku XNUMX. století př. n. l., kdy byla římská republika mladá a ještě neexpandovala za Itálii. Senonové, keltský kmen vedený Brennem, přišli ze severu. Římané je nazývali jako všichni Keltové Galové. Porazili římské vojsko a vyplenili město. Poslední baštou Římanů byl Kapitol – opevněné sakrální centrum města, kde stály hlavní chrámy. Hlídače přemohl hlad a i psi usnuli. Ale husy zasvěcené Juno (a to je jediný důvod, proč ještě nebyly sežrány), nespaly. A když se nepřátelé pokusili pod rouškou tmy proniknout do Kapitolu, zachichotali se a probudili Římany. Útok byl odražen. Římané ještě museli Brenna vyplatit, ale na zásluhy hus, které zachránily zbytky římské cti, se dodnes nezapomnělo.
Nejlepší utěrka na světě
Ve 13. kapitole „Příběhu o hrozném životě Velkého Gargantua, otce Pantagruela“ vkládá Francois Rabelais svému hrdinovi, stále velmi mladému, do úst legendární argument o vytírání. Gargantua vyjmenovává mnoho věcí, které k této operaci použil, jako jsou: různé kusy dámského oblečení a domácí potřeby, klobouky, rostliny, zvířata. Nakonec došel k závěru, že nejlepší ubrousek na světě je nadýchané housátko, které je za prvé měkké a za druhé hřejivé. „A marně si myslíte,“ uzavírá Gargantua svou argumentaci, „že hrdinové a polobozi vděčí za všechnu svou blaženost na Champs Elysees asfodelům, ambrózii a nektaru, jak si tu naše staré ženy povídají. Podle mého názoru jde o to, že se utírají housaty. “ Zda Rabelais vložil do takového neuctivého zacházení s housaty nějakou zvláštní symboliku, lze jen hádat.
Matka husa
Matka Husa, která dětem vypráví a zpívá písničky, je obrazem evropského folklóru, který na konci XNUMX. století zpopularizoval francouzský spisovatel Charles Perrault. Většina pohádek z Perraultovy sbírky vychází z folklorních motivů, ale přepracovaných v duchu klasických bajek. Anglické „Songs of Mother Goose“ se objevily v XNUMX. století.
Matka Husa je podle všeho jen stereotypní představou venkovské ženy, ale o jejím skutečném prototypu koluje mnoho legend. Podle jedné verze jde o Bertu Burgundskou, manželku francouzského krále Roberta II. Pobožného (972–1031), která byla známá jako Berta Husí noha (zřejmě kvůli jejímu PEC) a proslula jako vynikající vypravěčka. Podle jiné verze je matka Husa jednou z manželek Isaaca Goose (anglicky husa – „husa“), který žil v Bostonu ve druhé polovině XNUMX. století. První manželkou pana Husa byla Alžběta, jeho druhá Marie.
Husa v ruské literatuře
Husa je symbolem provincionalismu a špinavosti. Zvláště pokud se objeví v popisu města: pak je to jistý znak nevymýcené venkovské podstaty. V Gogolovi na začátku Generálního inspektora kárá guvernér soudce Ammose Fedoroviče Ljapkina-Tyapkina: „Ve vaší chodbě, kde se obvykle objevují prosebníci, strážci chovali domácí husy s malými housaty, které se vám potulují pod nohama. Je samozřejmě chvályhodné, aby se kdokoli pustil do domácí práce, a proč by ji neměl začít hlídač? jen, víš, na takovém místě je to neslušné. “ V „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič hádali,“ vzplane všechen povyk, protože jeden druhého nazval gaunerem.
Ve stejném satirickém duchu se obraz husy odehrává ve „Zlatém tele“, kde Panikovskij ukradne ptáka v Arbatově a Bender ho kvůli tomu neustále šikanuje. Nakonec Panikovskij propukne ve vášnivý monolog: „Bendere, víš, jak moc si tě vážím, ale ty ničemu nerozumíš! Ty nevíš, co je to husa! Ach, jak miluji tohoto ptáka! To je nádherný tlustý pták, upřímně řečeno, vznešené slovo. Husa! Bendere! Křídlo! Krk! Noha! Víš, Bendere, jak chytím husu? Zabiju ho jako toreadora – jednou ranou. Je to opera, když jdu na husu! “Carmen”. »
V básni Nikolaje Zabolotského „Město“ se vážná melancholie mísí s výsměchem:
Ach, jak špatný je život pro Marusyu
Ve městě Tarusa!
Jen kohouti a husy,
Ježíš!
Husa v gastronomii
Zdá se, že zvyk pečení husy na Vánoce má kořeny v symbolickém významu ptáka jako zvěstovatele měnících se ročních období. Vánoce jsou načasovány tak, aby se kryly se zimním slunovratem, který se tak či onak slavil téměř ve všech pohanských kulturách. A husa je sluneční pták (viz výše „Husa v mytologii“). Na toto jídlo byla husa vykrmována celý rok.
Zvláštním příběhem je foie gras. Jedná se o velmi starou pochoutku, byla popsána v kuchařce Apicia (IV. století) pod názvem iecur ficatum – „fíková játra“, protože se doporučovalo krmit husy fíky pro zvětšení jater. To je koruna kulinářských zvrhlostí: za prvé je to monstrózně drahé, a proto strašně prestižní; za druhé, k získání foie gras jsou husy (nebo kachny) násilně překrmovány, doslova jim tlačí jídlo do hrdla pomocí speciální trubice (tento postup se nazývá „žaludeční sonda“).
Říká se, že samotné husy jsou náchylné k přejídání a necítí se syté. Ať je to jakkoli, v mnoha zemích světa je sondáž buď zakázána zvláštním zákonem, nebo podléhá zákonům o týrání zvířat.
Kromě všeho ostatního je foie gras francouzské jídlo, a proto honosné. Díky tomu je na rozdíl od „obchodního“ kaviáru symbolem snobismu.
Směs
– „Žily dvě veselé husy s babičkou“ – buď ukrajinská nebo ruská lidová píseň, podle které se děti v hudební škole učí jednohlasou melodii.
— Ve filmu Michaila Romma „Devět dní jednoho roku“ z roku 1962 hraje Alexey Batalov jaderného fyzika jménem Gusev. Po objevu hrdina naříká: „Moje příjmení se pokazilo. Volt! Ampér! Curie! 500 voltů – zvuky, 1000 ampér – zvuky, 850 rentgenů – také zvuky, i když ne příliš zábavné. A tady je Gusev. Jednotka intenzity záření se bude muset nazývat „husa“. Naše zařízení má kapacitu 50 hus. Hloupý.”
— Oblastí Vladimirskou a Rjazaňskou protéká řeka Gus. Nachází se na něm města Gus-Khrustalny a Gus-Zhelezny. V prvním sídlí slavná sklárna, ve druhém byla kdysi slévárna železa.
PS „Rozdrťte husy – zachraňte Rusko“
Dne 12. srpna 2015 našli v regionálním centru Apastov v Tatarstánu zástupci společností Rosselchoznadzor, Rospotrebnadzor a státního zastupitelství v obchodě tři mrtvá těla hus. Byly přivezeny z Maďarska, ale buď nebyly vůbec žádné průvodní doklady, nebo s nimi nebylo něco v pořádku. Na základě výnosu prezidenta Ruska „O určitých zvláštních hospodářských opatřeních k zajištění bezpečnosti Ruské federace“ ze dne 29. července 2015 byly husy zničeny. To bylo provedeno: tři mrtví ptáci byli vyvezeni na pole a přejet buldozerem.
Toto srdceryvné video se stalo hlavním memem kampaně proti „sankcím“, které se v Rusku rozvinuly na konci léta 2015. Rčení „Rozdrťte husy – zachraňte Rusko“ se zrodilo v mnoha myslích najednou. Posouzení, čeho jsou husy v této souvislosti symbolem, necháme na čtenáři.
Husa (lat. Anser) – velký vodní ptactvo z rodu vodního ptactva čeledi Anatidae, řád Anseriformes. Od pradávna byl lidmi chován jako smečkové zvíře, smečka chodí zpravidla v jednom souboru pod vedením vůdce. Když jsou husy ustarané nebo podrážděné, často se chichotají nebo vydávají zvuky, v nebezpečí syčí a chovají se agresivně. „Husa“ je často nazývána osobou, která vyvolává důvodný strach nebo nedůvěru.
Husa v próze [editovat]
Blázen šel ke stromu, pokácel ho, a když spadl, uviděl v oddenku stromu zlatou husu. Zvedl husu, vzal ji s sebou a vydal se na cestu do hotelu, kde plánoval strávit noc.
Majitel toho hostince měl tři dcery; Když uviděli zlatou husu, chtěli se blíže podívat, co je to za podivného ptáka, a získat alespoň jedno jeho zlaté peří.
Nejstarší si pomyslel: „Najdu si chvíli, kdy mu vytrhnu pírko,“ a poprvé, když Blázen někam šel, popadla husu za křídlo.
Ale bohužel! Prsty i celá dívčina ruka se přilepily na křídlo, jako by byly připájeny!
Nakonec jedna husa sebrala odvahu a řekla: „Jestliže my, ubohé husy, jsme definitivně předurčeni k tomu, abychom se rozloučili se svým mladým životem, prokaž nám jediné milosrdenství a dovol nám přečíst jen jednu modlitbu, abychom nezemřeli v hříchu. : a po přečtení modlitby se sami postavíme do řady, aby pro vás bylo snazší vybrat z nás toho nejtlustšího.“ “Dobře,” řekla liška, “tvá žádost je docela rozumná a navíc svědčí o tvé zbožnosti; modli se a do té doby počkám.” A tak první husa začala dlouhou, dlouhou modlitbu a neustále opakovala: „Ha-ha-ha! Ga-ga-ga! – a protože ta modlitba neměla konce, druhá husa nečekala, až na ni přijde řada, a sám spustil stejnou píseň: “Ha-ha-ha!”
Majitel ovcí ochotně souhlasil, proběhla výměna a rolník šel s ovcemi po silnici. Najednou u plotu u silnice uviděl muže s velkou husou pod paží.
– Hele, jakou máš husu! – řekl rolník. – Má spoustu tuku a peří! Ale bylo by hezké vidět ho stát na vodítku u našeho příkopu! A moje stará by měla pro koho sbírat zbytky a zeleninové odřezky! Často říká: “Ach, kdybychom tak měli husu!” No, teď je šance to získat. a ona to dostane! Chcete se změnit? Za husu ti dám ovečku a dodatečně díky!
S objevením se husy začal takový rozruch, že by si člověk mohl myslet, že husa je nejvzácnější pták ze všech ptáků – zázrak, ve srovnání s nímž je černá labuť tou nejobyčejnější věcí. A vskutku, husa byla v tomto domě velkou vzácností.
Paní Cratchitová ohřála předem připravenou omáčku v hrnci, dokud nezasyčela, Petr se šťoural s bramborami, jak jen to šlo, slečna Belinda osladila jablečnou omáčku, Marta otírala nahřáté talíře. Bob vzal Tiny-Tima a posadil ho ke stolu vedle sebe na rohu stolu. Dva malí Cratchitové postavili židličky pro každého, ale nezapomněli ani na sebe, a když zaujali svá místa, vložili si lžičky do úst, aby nežádali husu před otočením.
Nakonec bylo nádobí rozloženo a byla pronesena modlitba před večeří. Všichni ztichli a zadrželi dech. Paní Cratchitová, která pečlivě prozkoumala velký nůž, připravila se na nakrájení husy, a když vystříkla dlouho očekávaná nádivka, rozlehl se kolem takový šepot slasti, že dokonce i Tiny Tim, kterého dva malí Cratchitové natahovali, udeřil. stůl s rukojetí nože a slabým hlasem vykřikl: “Hurá!”
Ne, taková husa tu ještě nebyla! Podle Boba je nemožné uvěřit, že taková husa byla někdy připravena na stůl. Jeho jemná chuť, velikost a levnost vzbuzovaly všeobecné potěšení. Husa ochucená jablečným pyré a bramborovou kaší připravila jídlo pro celou rodinu. Když paní Cratchitová viděla na misce zbylou malou kost, všimla si, že nebyla snědena celá husa. Všichni však měli plno, zvláště malí Cratchitové, kteří měli obličeje celé špinavé od cibule a šalvěje. Pak ale Belinda umyla talíře a paní Cratchitová vyběhla z pokoje pro pudink, vzrušená a rozpačitá.
Starší odešli a dcera zapomněla, co jí bylo nařízeno; Posadil jsem bratra do trávy pod okno a ona vyběhla ven, začala si hrát a procházela se. Přiběhly husy-labutě, zvedly chlapce a odnesly ho na křídlech pryč. Dívka přišla, a hle, její bratr byl pryč! Zalapala po dechu, spěchala tam a zpět – ne. Volala, propukla v pláč, naříkala, že to bude od otce a matky špatné, ale bratr nereagoval! Vyběhla na otevřené pole; V dálce se vrhly husy-labutě a zmizely za temným lesem. Husy-labutě si už dávno vydobyly špatnou pověst, nadělaly spoustu neplechy a unesly malé děti; dívka uhodla, že odvedli jejího bratra, a spěchala je dohonit.
“Kde je Nikolka?” – “Šel do klece.” – “Kde je klec?” – “Odnesla to voda.” – “Kde je voda?” – “Býci pili.” – “Kde jsou býci?” – “Vystoupili na horu.” – “Kde je ta hora?” – “Červi se opotřebovali.” – “Kde jsou červi?” – “Husy to vyklovaly.” – “Kde jsou husy?” – “Šli do vřesu.” – “Kde je ten vřes?” – “Dívky to rozbily.” “Kde jsou dívky?” – “Vyskočili, aby se vzali.” – “Kde jsou manželé?” – “Zkoušeli všechno.”
Pojďme společně; starý muž přivedl obchodníka do jeho domu a řekl:
– Vidíš husu procházet se po mém dvoře?
– Chápu!
– Tak pozor, co se s ním stane. Hej, huso, pojď sem!
Husa přišla do horní místnosti. Stařec vzal pánev a znovu poručil:
– Hej, huso, lehni si na pánev!
Husa si lehla na pánev; Stařík to dal do pece, upekl husu, vyndal ji a položil na stůl.
V bůh ví jakém vzdáleném jezeře bylo slyšet křik mračna divokých hus pohybujících se na stranu.
Konečně vyrostli, narovnali se, housata vstala a stala se z nich mladé husy; staří pelichali, staří zesílili, odchovy se spojily s odrodami, vznikaly vesnice a noční, správněji ranní a večerní výpravy začaly pustošit obilná pole, na kterých mělo nejen žito, ale i jarní obilí. dozrálo. Hodinu před západem slunce se z vody zvednou hejna mladých hus a v čele s těmi staršími odlétají do polí. Nejprve poletují po velkém území a hledají, kde by jim bylo výhodnější se usadit, pryč od silnic nebo lidí pracujících na poli, jaký chléb by jim více zasytil a nakonec přistanou na nějakém desátku resp. výběh. Husy nejraději milují chléb bez chleba, jako je pohanka, oves a hrášek, ale když není z čeho vybírat, tak jedí cokoli. Téměř až do setmění se rozhodli pokračovat ve své dlouhé večeři; ale pak se ozve hlasité vyzývavé kdákání starých lidí; mladí, kteří hltavě hltají vydatnou potravu, rozprchli se na všechny strany mezi obilnými poli, spěšně se shromažďují na hromadě, kolébajíce se na frontách pod tíhou přecpané úrody, volají na sebe a celé hejno se zvedá těžce s hlasitým křikem letí tiše a nízko, vždy jedním směrem, k tomu jezeru nebo břehu řeky nebo k hornímu toku odlehlého rybníka, na kterém obvykle tráví noc. Po příchodu na místo husy hlučně sestupují na vodu, otevírají ji prsy na obě strany, hltavě pijí a nyní se usazují na nocleh, pro který je vybrán rovný, rovný břeh, nezarostlý křovím, popř. rákosí, aby se na ně odnikud nemohlo plížit nebezpečí. Po několika nocích velkého hejna bude tráva na břehu rozdrcena a jejich horký trus zčervená a uschne. Husy si zabalí hlavu pod křídla, lehnou si, nebo lépe řečeno klesnou na břicho a usnou. Ale staří lidé tvoří noční hlídku a nespí střídavě nebo spí tak lehce, aby jejich pozorným uším nic neuniklo. Při každém zašustění se hlídací husa úzkostlivě chechtá a každý odpovídá, vstává, narovnává se, natahuje krky a je připraven k letu; ale hluk utichl, hlídací husa se zachechtala úplně jiným hlasem, tiše, konejšivě, a celé hejno, odpovědělo na to stejnými zvuky, zase se posadilo a usnulo. Stává se to více než jednou za noc, zejména za poměrně dlouhých zářijových nocí. Nebyl-li poplach prázdný, přiblížil-li se k hejnu člověk nebo zvíře, staříci rychle povstanou a mláďata se řítí střemhlav za nimi a rozezní pohybující se břeh a vody spící v mlze i celé okolí. s tak pronikavým, hlasitým křikem, že ho slyšíte na míle daleko. a další. A všechna ta úzkost někdy pochází od fretky a dokonce i hranostaje, kteří mají tu drzost zaútočit na spící husy. Když noc bezpečně pomine, strážná husa, jakmile se na východě zbělá svítání, probudí celé hejno zvonivým křikem a znovu, následujíc starce, odletí do známého pole a začne ranní snídani přesně stejným způsobem, jako nedávno sledoval pozdní večeři.
Přicházejí husy, krůty a kachny,
Ty zde zveřejněné jsou pro zábavu. [1]: 106
Na dvoře paní byly také husy; ale je známo, že husa je důležitý a rozumný pták.
Marya Dmitrievna milovala neděle a věděla, jak je slavit. Její dům byl v sobotu celý umytý a uklizený; lidé a ona nepracovali, všichni byli sváteční oblečení a všichni se účastnili mše. K pánské večeři se přidalo jídlo, lidé dostali vodku a pečenou husu nebo prase.
Husa plave na rybníku a hlasitě si pro sebe povídá:
– Jaký úžasný pták opravdu jsem! A já chodím po zemi a plavu po vodě a letím vzduchem: na světě není žádný jiný pták jako tento! Jsem král všech ptáků!
Jeřáb zaslechl husu a řekl mu:
– Ty hloupý ptáku, huso! No, umíš plavat jako štika, běhat jako jelen nebo létat jako orel? Je lepší vědět jednu věc, ale je dobrá, než vědět všechno, ale je to špatné.
Než se můj jazyk stačil dostat z toho nesmyslu, Olya zvedla hlavu, odtáhla ruku ode mě a zatleskala. Proti nám šly husy a housata. Olya přiběhla k husám a s hlasitým smíchem k nim vztáhla ruce. Ach, jaké to byly ruce? chère!
“Ter. ter. ter. ” promluvily husy, zvedly krky a úkosem se podívaly na Olyu.
– Husa, husa, husa! – vykřikla Olya a natáhla ruku pro housátko.
To malé housátko bylo chytré nad jeho roky. Přeběhl z Olyiny ruky ke svému otci, velmi velkému a hloupému tulákovi, a zjevně si mu stěžoval. Gander roztáhl křídla. Nezbedná Olya sáhla po dalším housatu. V tu chvíli se stalo něco hrozného. Gander sklonil krk k zemi a se syčením hada se hrozivě vydal k Olye. Olya zaječela a běžela zpátky. Gander je za ní. Olya se rozhlédla, zaječela hlasitěji a zbledla. Její krásná dívčí tvář byla zkreslená hrůzou a zoufalstvím. Zdálo se, že ji pronásleduje tři sta čertů.
Přispěchal jsem jí na pomoc a udeřil jsem holí do hlavy. Ten darebák ji chytil za špičku šatů. Olya, s velkýma očima, znetvořenou tváří, chvějící se po celém těle, mi padla na hruď.
Přesně totéž se děje na podzim při zpátečním letu hus; ale tady jsou poněkud tišší, zvláště v šedých, vlhkých dnech, kdy bzučí malý vatovec. Pak se stává, že mladé husy zůstávají na orné půdě i po výstřelu, jakmile se myslivec schová za kočár, nebo hned, aniž by se na chvíli zastavil, jede, ale za zabitou husou se vůbec nevydá, ke kterému soudruzi, kteří povstali, někdy sestupují. No, nedá se říct, že je to ještě mladé a zelené. [2]
Aby z mozku vymáčkl nápad, vtip, zdařilé srovnání, používá lis o síle čtyřiceti koní; aby byl skutečný, umělecký, sahá po aršínech, fotografiích, figurínách. Pracuje pouze pro umění. Pokud mu však pan Wolf chce nabídnout objednávku 10 listů za 300 rublů. za list, pak poděkuje tvůrci. Asi jste ho už poznali.
To – husí cinquefoil.
Podíval jsem se na něj pozorněji a řekl dovnitř:
– Ty jsi však dobrá husa, můj bratře. Zajímalo by mě, co takový blázen dokáže?
Zeptal jsem se co nejjemněji:
– Máte svůj vlastní majetek? Jste vlastníkem pozemku?
“Kde to je?” mávl kostnatou rukou s revmatickými uzly na prstech. – Sloužím, můj pane. Jsem ve službě.
Tisíce tisíc ptáků ve velkých i malých hejnech dosahovaly na jih. Někteří šli opačným směrem, jiní šikmo do strany. Jejich řady se buď zvedly, pak klesly, a všechny najednou, blízko i daleko, se promítaly na pozadí oblohy, zejména níže, blízko obzoru, který se ve výsledku zdál jako pokrytý pavučinou. Sledoval jsem, fascinován. Nade vším byli orli. Roztáhli svá mocná křídla, vznesli se a opsali velké kruhy. Jaké jsou k nim vzdálenosti!? Někteří z nich kroužili tak vysoko, že byli sotva znatelní. Pod nimi, ale stále vysoko nad zemí, létaly husy. Tito obezřetní ptáci chodili v běžných školách a těžce a náhodně mávali křídly a naplňovali vzduch svým silným výkřikem. Vedle nich létaly husy a labutě. Dole, blíž k zemi, se hlučně řítily spěchající kachny. Byla tam hejna kachny kachny těžkého těla, které se daly snadno rozpoznat podle pískání jejich křídel, a nad vodou létaly tisíce kachen čírek a dalších malých kachen. [3]
Gudz byl muž ve věku 34-35 let, štíhlý, s drobnými rysy mladistvého, bezvýznamného obličeje a stejně bezvýznamného charakteru. Malý formalista, který otravoval ze všech možných prázdných důvodů, nebyl vynalézavý, tahle Husa, jak jsme mu říkali. Když bylo potřeba něčeho dosáhnout, jeho výřeční soudruzi ho vždy uměli rozmluvit. Zmatený nenašel potřebné argumenty a ustoupil nebo podlehl. Četníci mu, jak jsme se později dozvěděli, netolerovali jeho drobné dovádění a pedantství při dodržování pravidel vojenských předpisů. Říkali, že při zachování důstojnosti svého důstojníka požadoval, aby ho při setkání pozdravily i manželky poddůstojníků. [4] .
Rozsah jídla se rozvíjí, stoupá k vrcholu a jemným tónům. To je stoupající konstelace občerstvení. Sýr stojí nad obzorem jako žlutá planeta: aby byl chutnější, vyrobili ho kulatý a nazvali ho Dutch. Je obklopena tečkou ředkviček, nižynských okurek a rajčat. To vše je chutné a úžasné, ale není to na nich, kde se vidličky třpytí a nože šílí! Majestátně odpočívá mezi nakládanými jablky a nakládanými švestkami a je úžasný, až vám zní uši, když se podíváte na jeho mahagonově zbarvenou pleť. Tohle je pečená husa. [5]
– Letěla husa, za ní půlka husy, za ní dvě osminy husy.
– Půlka hus neumí létat. Na talíři je půlka husy.
Na Kolymě jsou husy tajgy fazolové jako první mylně považovány za přesličku. Pasou se na přesličkových loukách, trhají sladkou zelí a vyhrabávají uzliny. Žijí až do podzimu. [6]
A pokud se rozhodnete uvařit husu s jablky, kachnu s kysaným zelím nebo polsky bigus, budou dušené brusinky všude vítaným hostem. <. >Nejlepší je vzít jablka Antonov. Brusinky a Antonovka byly speciálně vynalezeny pro sebe, to vám řekne každá husa. Ne nadarmo dozrávají současně a právě v této době se husa dostává do těla. [7]
Husa ve verši[editovat]
Pro pestrost ocasu je páv přehnaně chutný,
Krůta nebo husa smrdí a jsou před ním odporní.
Kdy by cibule, tuřín a tato zdravá věc zdražila,
Jakého rozboru by se jim dostalo z lahůdek! [8]
Žil s babičkou
Dvě veselé husy,
Jedna je šedá, druhá je bílá
Dvě veselé husy.
Dlouhá větvička
Muž hnal Husy do města prodat;
A abych řekl pravdu,
Ne příliš zdvořile poškrábal své stádo hus:
Spěchal za zisky do tržního dne
(A kde se to dotýká zisku,
Nejen tam husy, a lidé si to).
Bledé prasátko, jako mrtvola dítěte,
Pokorně čeká na hosty, s petrželkou v ústech.
Pečený gangster pohřben v seleti
Pár pařezů a ohrožuje sloup.
Malovaná vajíčka potažená lakem
A mají na sobě vzor – písmena X[э] a B[э].
Královský krocan je rudý a liknavě nalakovaný,
Růžová ředkev se koupe v trávě. [9]
Podél azurově zasněženého okna
Ruské hračky stály v řadě –
Pohádková, pestrá země:
Zlý Louskáček s hlavou jako rutabaga,
Líný kůň v jablkách,
Vaňka-Vstanka s bříškem jasnějším než brusinka
A husa vonící vysychajícím olejem. [9]
říká jedna dívka
Chci dahin dahin
sestry se začaly dusit
sestry šily baldachýn
najednou se odtud ozval smích
Bílá husa vyšla pružně
říká mu Gertruda
Dám si na tebe pozor
nedotýkej se mě, neubližuj mi
Jsem nejsložitější pelargónie. [10]
Husa v příslovích a rčeních
Kde se objevila husa, nešetří kuřata.
Zdroje [editovat]
- ↑ „Díla Kozmy Prutkova“, Moskva, „Fiction“, 1976, 384 s.
- ↑A. A. Čerkasov. “Ze zápisků sibiřského lovce.” – Irkutsk: Východosibiřské knižní nakladatelství, 1987.
- ↑VC. Arsenjev. “Podél ussurijské oblasti.” “Dersu Uzala.” — M.: Pravda, 1983.
- ↑Figner V.N. Zachycená práce. Svazek 2. Když se hodiny života zastavily. — Moskva: Vydavatelství sociálně-ekonomické literatury „Mysl“, 1964.
- ↑Keen V.P. Oblíbené. Moskva, „sovětský spisovatel“, 1965
- ↑Smirnov A.V., „Svět rostlin“, M: Mladá garda, 1982, s.146
- ↑Loginov S.V. “Nucený pochod Palestinou plnou bobulí.” Časopis “Věda a život”, č. 6-7, 2007
- ↑ Básníci 1972. století. Básníkova knihovna. Leningrad, „sovětský spisovatel“, XNUMX
- ↑ 12Sasha Cherny. Sebraná díla v pěti svazcích. Moskva, Ellis-Lak, 2007
- ↑A. Vvedenského. Kompletní díla ve 2 svazcích. M.: Gileya, 1993.
- Wikicitát: Odkaz na Wikipedii přímo v článku
- Wikicitát: Odkaz na Wikisource přímo v článku
- Wikicitát: Odkaz na Wikimedia Commons přímo v článku
