Kdy začíná Svatý týden v roce 2023? Kdy a jak končí Svatý týden? Je možné během Svatého týdne jíst maso, ale mléko, ryby a tvaroh? A co můžete jíst na Strastnaya a co nemůžete? Kdy malovat vajíčka před Velikonocemi? Ve který den Svatého týdne se žehná barveným vajíčkům, velikonočním koláčům a velikonočním koláčům? V kolik hodin přijít do kostela na požehnání vajíček, velikonočních koláčků a velikonočního tvarohu? Kdy můžete jít ke zpovědi během Svatého týdne? Ve kterých dnech utrpení by měl člověk přijímat přijímání? Kdy mám na Velikonoce uklidit byt nebo dům? Co se děje v kostele během Svatého týdne – denní rozvrh. Co znamená „Svatý týden“? Jak to udělat správně? Co je třeba udělat a co nelze? Ukazuje se, že toto jsou hlavní požadavky na téma náboženství v předvečer Velikonoc. Odpovím hned: v roce 2023 začíná Svatý týden 10. dubna a končí 15. 16. dubna slaví pravoslaví Velikonoce, svaté zmrtvýchvstání Krista. RG shromáždil odpovědi na zbývající (a mnoho dalších) otázek v jednom článku, je před vámi. Začněme popořadě.

Co znamená výraz „Svatý týden“? Proč se týden před Velikonocemi nazývá Svatý týden? jaký je jeho význam?

V církvi se slovo vášeň používá ve dvou případech: když se mluví o nepřirozené, hříšné přitažlivosti duše, například o vášni opilství, a když se myslí utrpení. Tyto významy jsou vzájemně propojené, protože nepřirozená přitažlivost nevyhnutelně vede k utrpení. Ale ve jménu Svatého týdne slovo „vášeň“ znamená pouze „utrpení“, protože Ježíš Kristus, jehož posledním dnům pozemského života je Svatý týden zasvěcen, je přirozeně bezhříšný.

Proto Svatý týden (v církvi říkají „týden“) je týden před Velikonocemi, kdy si připomínáme utrpení (utrpení) Páně: zradu Krista Jidášem; samota a modlitba až do krvavého potu v Getsemanské zahradě; zatčení a nespravedlivé odsouzení Krista k smrti na kříži; popření Jeho nejbližších učedníků; Křížová cesta – tedy doslova cesta s křížem na zádech na Golgotu; Ukřižování a smrt na kříži; pohřeb a třídenní sestup Krista do pekla (v Církvi se říká „sestup do pekla“). Událost Kristova vzkříšení se slaví již o Velikonocích, svátcích jasného vzkříšení Krista. Každý den Svatého týdne dostal dvě jména – Velký nebo Vášnivý, a pro zdůraznění významu je název dne psán s velkým písmenem. Účelem Svatého týdne je přiblížit nám, co Ježíš Kristus udělal pro lidi.

“Nesení kříže” Ikonomařská dílna kostela Nejsvětější Trojice v Kursku

Je možné jíst maso a mléčné výrobky během Svatého týdne? A co ryby? Co můžete jíst během Svatého týdne? A co ne?

Svatý týden je obdobím nejpřísnějšího půstu v roce. I ti věřící, kteří nestihli dokončit čtyřicetidenní cestu Velkého půstu, se o svatých dnech postí. V poslední době média často zveřejňují velmi kategorický „rozpis“ půstu. A marně. Protože tabulky, které nastiňují, co můžete v daný den jíst, nejsou pro laiky, ale pro mnichy. Ale mniši nečtou během postní doby populární světská média, ale pro laiky, tedy obyčejné věřící, nikoli duchovní, takový rozvrh pouze dezorientuje. Podle klášterní listiny od pondělí do pátku Svatého týdne jedí pouze chléb, zeleninu, ovoce, ořechy a na Velký pátek nejedí vůbec – na znamení smutku: Ježíš byl v tento den ukřižován a vzdal se duch. Na Bílou sobotu je povoleno jídlo s rostlinným olejem. Ale to, zdůrazňuji, je mnišská listina. Během Svatého týdne jedí laici obvyklé postní jídlo – vařené, dušené, ale samozřejmě bez masa, ryb, vajec a mléčných výrobků. To znamená, že je povolena jakákoli zelenina, obiloviny, chléb, těstoviny, houby, mořské plody (kromě ryb a kaviáru), ovoce, ořechy, med. Někdo jí teplá jídla a saláty bez rostlinného oleje, jiný si dá pokoj a zařadí ho do svého jídelníčku. Církev (na rozdíl od některých médií!) nedává striktní doporučení. Církev naopak, blahosklonná k slabosti nemocných nebo těžce pracujících, jim umožňuje ústupky. Jak učí svatí, „nejsme vrahy těla, to znamená, že nejsme vrahy těla, jsme vrahy hříchu“. Na Velký pátek laici obvykle nejedí dříve než ve dvě hodiny odpoledne, kdy je do středu chrámu vnesena rubáš, symbolizující pohřeb Krista. Po tomto můžete jíst. Je jasné, že o samotném velikonočním svátku, tedy po slavnostní bohoslužbě v noci z 15. na 16. dubna, je půst zrušen. Celý příští týden po Velikonocích, zvaný Velikonoce (od 17. dubna do 22. dubna), se nedrží půst.

ČTĚTE VÍCE
Jak se vyrábí sójový šrot?

Kdy malovat vajíčka, připravovat velikonoce a velikonoční tvarůžky před Velikonocemi? Ve který den Svatého týdne se žehná barveným vajíčkům, velikonočním koláčům a velikonočním koláčům? V kolik hodin mám přijít do chrámu, abych to všechno posvětil?

Malovat vajíčka, péct velikonoce a připravovat velikonoční tvarůžky můžete v kterýkoli den Svatého týdne, naši předkové to dělali na Velké úterý a středu – protože od čtvrtka se všichni snažili, aby na bohoslužby docházeli. V dnešní době se takové přípravy dělají většinou v pátek večer, kdy končí pracovní týden. Hlavní věc, kterou je třeba mít na paměti, je, že domácí práce by neměly zastínit duchovní, bohoslužby Svatého týdne.

Nyní o posvěcení mimopostního svátečního jídla a zde se vyplatí rozumět terminologii. Abychom byli přesní, nemělo by se říkat „žehnání vajíček nebo svěcení velikonočních koláčů, masa, mléčných výrobků“, ale „přijímání požehnání za mimopostní jídlo – vejce, velikonoční tvaroh, máslové koláče, maso“. Slova „požehnat“ nebo „svátit“ jsou v tomto případě použita nepřesně: ani vejce, ani vařené vepřové maso, ani velikonoční koláče se po pokropení svěcenou vodou nestanou posvátnými, prostě dostaneme požehnání to všechno sníst ve svátek. Ale v každodenním životě se používá slovo „posvěcení“.

Vajíčka s velikonočními koláčky a velikonoční koláčky se žehnou na Bílou sobotu, po bohoslužbě, od 11-12 do 7-8, nebo dokonce 9 hodin. Pro ty, kteří nestihli v sobotu posvětit mimopostní jídlo, se posvícení koná v neděli večer, po velikonoční bohoslužbě nebo o velikonoční neděli ráno.

Co se děje v kostele během Svatého týdne – den za dnem? Kdy se můžu vyzpovídat na Passion Street? Kdy přijmout přijímání? Kdy je zvykem uklízet dům?

Velké pondělí, úterý a středa jsou věnovány vzpomínání na poslední rozhovory Ježíše Krista s jeho učedníky. Na pašijový den se věřící snaží přijít ke zpovědi a přijmout přijímání. A ačkoli to lze udělat v kterýkoli den, většina lidí se chce vyzpovídat na Velkou středu. Ostatně po zpovědi v předvečer Zeleného čtvrtka přijímají věřící ve čtvrtek ráno přijímání – na památku toho, že právě v tento den Pán ustanovil svátost přijímání.

ČTĚTE VÍCE
Kdy je nejlepší čas na úklid vašeho domu?

“Poslední večeře”. Ikonomařská dílna kostela Nejsvětější Trojice v Kursku.

Stalo se tak při poslední večeři Kristově s dvanácti apoštoly a na Zelený čtvrtek se tato událost připomíná v kostelech. Naplnění svátosti přijímání je přímým svědectvím Krista všem věřícím, proto se tato svátost vykonává při každé božské liturgii.

Během večerní bohoslužby Zeleného čtvrtka se čte dvanáct evangelijních pasáží o tom, jak byl Kristus zajat, souzen, o jeho cestě s křížem na Kalvárii, jeho ukřižování, smrti a pohřbu. Podle dlouholeté tradice při čtení dvanácti evangelií stojí věřící v chrámu se zapálenými svíčkami.

Zelený (Svatý) čtvrtek se také nazývá Zelený čtvrtek. Na jedné straně je to den duchovní očisty prostřednictvím svátostí pokání (zpovědi) a přijímání, na druhé straně mluvíme o každodenní části života. Právě ve čtvrtek se snaží dům uklidit.

Velký pátek je nejsmutnějším dnem církevního kalendáře: v pátek se konalo ukřižování a smrt Krista. Tři dlouhé hodiny bolestného utrpení na kříži. Evangelium uvádí: smrt ukřižovaného Krista nastala v devátou hodinu (asi ve tři odpoledne podle našeho času). Odpoledne je proto z oltáře do středu chrámu vyjmut rubáš – „pohřební rubáš“, speciální ikona z látky znázorňující Spasitelovo tělo sňaté z kříže a symbolizující Jeho pohřeb. Na Velký pátek, před sejmutím rubáše, není zvykem jíst, v tento den se neslouží božská liturgie – na znamení, že na Velký pátek se obětoval sám Pán. Bezhříšný a nesmrtelný svou Božskou přirozeností, Ježíš Kristus se dobrovolně obětoval a prošel lidskou cestu až do konce – skrze utrpení a smrt. A udělal to z lásky k nám lidem.

“Sestup z kříže” Ikonomařská dílna kostela Nejsvětější Trojice v Kursku.

Bílá sobota je časem, kdy, jak se v církvi říká, „ať všechno tělo mlčí“, tedy časem vnitřního soustředění a ticha. Čas čekání na vzkříšení Krista. Koneckonců, den Velké soboty je dnem, kdy bylo Tělo Ježíše Krista „v hrobě“, kde bylo pohřbeno poté, co bylo sňato z kříže. Ale zatímco bylo Jeho Tělo v hrobě, Pán toho dne se svou Duší sestoupil do pekla, kde v očekávání spásy světa strádaly duše všech zemřelých a dokonce i duše svatých starozákonních časů. . Bezhříšný a nesmrtelný svou přirozeností, Ježíš Kristus sestupuje do pekla, ale nezůstává tam – koneckonců v něm není nic z hříchu a smrt nad ním, nad Božím Synem, nemá žádnou moc. A Kristus vychází z pekla. A vyvádí duše starozákonních spravedlivých. Během bohoslužby Bílé soboty je pozoruhodný okamžik – kněží se mění z černého na bílé. Symbol toho, že Kristus svou smrtí zrušil, anuloval nevyhnutelnost lidské smrtelnosti – v církvi se říká: „pošlapávání smrti smrtí“.

ČTĚTE VÍCE
Jak určit velikost budky?

Opakuji, na Bílou sobotu po liturgii začíná svěcení velikonočního pečiva, velikonočního pečiva, masa a barevných vajec, které se objeví na svátečním stole po velikonoční bohoslužbě. A samotná slavnostní velikonoční bohoslužba začíná v noci ze soboty na neděli. Vše je prostoupeno duchovní radostí Kristova vzkříšení a je zasvěceno vítězství života nad smrtí.

18. dubna začíná pravoslavným křesťanům Svatý týden (18. – 23. XNUMX.) – poslední týden před Velikonocemi, čas přísného půstu. O tom, jak správně trávit pašije, co můžete a co nesmíte dělat o svátcích, kdy malovat vajíčka, připravovat velikonoce a velikonoce a kdy jim požehnat, co se děje v kostelech o pašijích a kdy tam přijít, to vše je v našem kalendáři Svatý týden. A k tomu nám pomohou mistrovská díla světového malířství.

Proč se tento týden nazývá Svatý týden?

V církvi se slovo vášeň používá ve dvou případech: když se mluví o nepřirozené, hříšné přitažlivosti duše, například o vášni opilství, a když se myslí utrpení. Tyto významy jsou vzájemně propojené, protože nepřirozená přitažlivost nevyhnutelně vede k utrpení. Ale ve jménu Svatého týdne slovo „vášeň“ znamená pouze „utrpení“, protože Ježíš Kristus, jehož posledním dnům pozemského života je Svatý týden zasvěcen, je přirozeně bezhříšný.

„Umučení Krista“. Jean II Restoux, 1748

Proto Svatý týden (v církvi říkají „týden“) je týden před Velikonocemi, kdy si připomínáme utrpení (utrpení) Páně: zradu Krista Jidášem; samota a modlitba až do krvavého potu v Getsemanské zahradě; zatčení a nespravedlivé odsouzení Krista k smrti na kříži; popření Jeho nejbližších učedníků; Křížová cesta – tedy doslova cesta s křížem na zádech na Golgotu; Ukřižování a smrt na kříži; pohřeb a třídenní sestup Krista do pekla (v Církvi se říká „sestup do pekla“). Událost Kristova vzkříšení se slaví již o Velikonocích, svátcích jasného vzkříšení Krista. Každý den Svatého týdne dostal dvě jména – Velký nebo Vášnivý, a pro zdůraznění významu je název dne psán s velkým písmenem. Účelem Svatého týdne je přiblížit nám, co Ježíš pro lidi udělal.

Jak se postit během Svatého týdne?

I ti věřící, kteří nestihli dokončit čtyřicetidenní cestu Velkého půstu, se o svatých dnech postí. Podle klášterní listiny jedí od pondělí do pátku pouze chléb, zeleninu, ovoce a ořechy, na Velký pátek nejedí vůbec – na znamení smutku: Ježíš byl v tento den ukřižován a odevzdal Ducha. Na Bílou sobotu je povoleno jídlo s rostlinným olejem. Je jasné, že na samotný velikonoční svátek, tedy po slavnostní bohoslužbě v noci z 23. na 24. dubna, je půst zrušen. Celý příští týden po Velikonocích, zvaný Velikonoce (od 25. do 30. dubna), se nedrží půst. Církev blahosklonná vůči slabosti nemocných nebo těžce pracujících lidí jim umožňuje ústupky. Jak učí svatí, „nejsme vrahy těla, to znamená, že nejsme vrahy těla, jsme vrahy hříchu“.

ČTĚTE VÍCE
Kolik stévie mám přidat do čaje?

Kdy malovat vajíčka, připravovat velikonoční dorty a velikonoční pečivo? Kdy by měly být vysvěceny?

Abychom byli přesní, nesvětit nebo posvětit, ale dostat požehnání za mimopostní jídlo – vajíčka, velikonoční tvaroh, velikonoce, maso. Slova „požehnat“ nebo „svátit“ nejsou v tomto případě použita přesně: ani vejce, ani vařené vepřové maso, dokonce ani velikonoční dort se po pokropení svěcenou vodou nestanou posvátnými, prostě dostaneme požehnání, že to všechno sníme o svátku. Ale v každodenním životě se používá slovo „posvěcení“. Vajíčka s velikonočními koláčky a kraslice se požehnávají na Bílou sobotu, pro ty, kteří neměli čas – v neděli večer, po velikonoční bohoslužbě nebo na velikonoční neděli ráno. Vajíčka se malují a zbytek jídla se připravuje většinou na Zelený čtvrtek nebo Bílou sobotu. Kněží navíc nabádají, aby pro nás domácí práce nezastínily bohoslužby Svatého týdne.

“Poslední večeře”. Raphael Santi, 1518-1519

Kalendář Svatého týdne

Velké pondělí, úterý a středa jsou věnovány vzpomínání na poslední rozhovory Ježíše Krista s jeho učedníky. Na pašijový den se věřící snaží přijít ke zpovědi a přijmout přijímání. A ačkoli to lze udělat v kterýkoli den, většina lidí se chce přiznat ve středu. Ostatně po zpovědi v předvečer Zeleného čtvrtka přijímají věřící ve čtvrtek ráno přijímání – na památku toho, že právě v tento den Pán ustanovil svátost přijímání.

Stalo se tak při poslední večeři Kristově s dvanácti apoštoly a na Zelený čtvrtek se tato událost připomíná v kostelech. Naplnění svátosti přijímání je přímým svědectvím Krista všem věřícím, proto se tato svátost vykonává při každé božské liturgii.

Během večerní bohoslužby Zeleného čtvrtka se čte dvanáct evangelijních pasáží, které vyprávějí o tom, jak byl Kristus zajat, souzen, o jeho cestě s křížem na Kalvárii, jeho ukřižování, smrti a pohřbu. Podle dlouholeté tradice při čtení dvanácti evangelií stojí věřící v chrámu se zapálenými svíčkami.

“Polibek Jidáše” Giotto di Bondone, 1303-1305.

Zelený čtvrtek se také nazývá Zelený čtvrtek. Na jedné straně je to den duchovní očisty prostřednictvím svátostí pokání (zpovědi) a přijímání, na druhé straně mluvíme o každodenní části života. Právě ve čtvrtek se snaží dům uklidit.

ČTĚTE VÍCE
Jak chutná sladká paprika?

Velký pátek je nejsmutnějším dnem církevního kalendáře: v pátek se konalo ukřižování a smrt Krista. Šest dlouhých hodin trýznivého utrpení na kříži. Evangelium uvádí: Kristova smrt na kříži nastala v devátou hodinu (asi ve tři odpoledne našeho času). Odpoledne je proto rubáš – „pohřební rubáš“, speciální látková ikona znázorňující tělo Spasitele vzaté z kříže – vyjmut z oltáře do středu chrámu. Na Velký pátek, před sejmutím rubáše, není zvykem jíst, v tento den se neslouží božská liturgie – na znamení, že na Velký pátek se obětoval sám Pán. Bezhříšný a nesmrtelný svou Božskou přirozeností, Ježíš Kristus se dobrovolně obětoval a prošel lidskou cestu až do konce – skrze utrpení a smrt. A udělal to z lásky k nám lidem.

“Nesení kříže”. Tizian Vecellio, 1565

Bílá sobota je časem, kdy, jak se v církvi říká, „ať všechno tělo mlčí“, tedy časem vnitřního soustředění a ticha. Čas čekání na vzkříšení Krista. Koneckonců, den Velké soboty je dnem, kdy bylo Tělo Ježíše Krista „v hrobě“, kde bylo pohřbeno poté, co bylo sňato z kříže. Ale zatímco bylo Jeho Tělo v hrobě, Pán toho dne se svou Duší sestoupil do pekla, kde v očekávání spásy světa strádaly duše všech zemřelých a dokonce i duše svatých starozákonních časů. . Bezhříšný a nesmrtelný svou přirozeností, Ježíš Kristus sestupuje do pekla, ale nezůstává tam – koneckonců v něm není nic z hříchu a smrt nad ním, nad Božím Synem, nemá žádnou moc. A Kristus vychází z pekla. A vyvádí duše starozákonních spravedlivých. Během bohoslužby Bílé soboty je pozoruhodný okamžik – kněží se mění z černého na bílé. Symbol toho, že Kristus svou smrtí zrušil, anuloval nevyhnutelnost lidské smrtelnosti – v církvi se říká: „pošlapávání smrti smrtí“.

Na Bílou sobotu se žehná velikonočním koláčkům, velikonočním koláčům, masu a vajíčkům, které se po velikonoční bohoslužbě objeví na svátečním stole. A samotná slavnostní velikonoční bohoslužba začíná v noci ze soboty na neděli. Vše je prostoupeno duchovní radostí Kristova vzkříšení a je zasvěceno vítězství života nad smrtí.

„Ukřižování Ježíše Krista“, Vasilij Golynsky, nejpozději v roce 1904.

Ježíš ještě nevstal, kámen v jeskyni, kde byl pohřben, ještě není otevřen, jen na to čekáme a začíná průvod věřících kolem chrámu za doprovodu velikonoční zvonkohry. Kámen je odvalen a na památku toho se otevírají brány chrámu, hlásá se radostná zpráva: „Kristus vstal z mrtvých, smrtí pošlapává smrt a dává život těm, kdo jsou v hrobech.“ A celý následující týden, poznamenaný triumfem Kristova vzkříšení, se nazývá Bright. Počínaje velikonočním dnem a po čtyřicet dní se věřící navzájem zdraví slovy velikonoční radosti: „Kristus vstal! – “Vážně vstal z mrtvých!”