Od středověku, kdy se býčí zápasy teprve začínaly objevovat, má své fanoušky i zaryté odpůrce. V moderním světě se boj za zákaz show stal ještě aktivnějším. Ti, kteří jsou proti, se domnívají, že mučení býků na jevišti a jejich smrt na konci boje je nemorální a nepřijatelná. Býčí zápasy však mají i mnoho příznivců, kteří chtějí zachovat staletou národní tradici. I díky nim se ve Španělsku pořádají býčí zápasy a přitahují tisíce diváků. V článku vám řekneme, z jakých fází se tato pulzující show skládá, kde ji vidět a kolik stojí vstupenka.
Jak se objevily býčí zápasy ve Španělsku?
Ve španělštině „corrida“ znamená „běh“, přesněji název této extrémní podívané pochází ze španělského slova „correr“ – běžet. Vědci naznačují, že předky býčích zápasů by mohli být Iberové, kteří žili na Pyrenejském poloostrově v době bronzové. Býci pro ně byli posvátná zvířata a byli pravděpodobně zabíjeni jako oběti bohům. Ve středověku byli do arény vypuštěni býci a s nimi bojovali rytíři na koních – caballeros. V této době byly býčí zápasy považovány za podívanou výhradně pro urozenou veřejnost. Mezi její obdivovatele patřili králové Karel Veliký a Alfonso X. Kastilský. Býčí zápasy byly zařazeny do programů velkých svátků. V polovině 1910. století se uskutečnil první pokus zakázat španělské býčí zápasy. Papež Pius V. pohrozil účastníkům i divákům exkomunikací, ale španělský panovník své sankce zrušil. Na počátku 1920. století se objevily pěší býčí zápasy. Od té chvíle ztratila status show pro bohaté a stala se zábavou pro nižší vrstvy. Vědci připouštějí, že k tomu mohlo dojít díky tomu, že Francouz Filip V., který v té době vládl Španělsku, nenáviděl býčí zápasy. Místo urozených lidí v tradici pokračovali obyčejní lidé, kteří si nemohli dovolit souboje koní s býky. Buď neměli koně, nebo se báli, že o ně během bitvy přijdou. Andalusie je považována za kolébku moderních španělských býčích zápasů. V XNUMX. století vytvořili toreadoři Joaquin Rodriguez, Pedro Martinez a Jose Guerra pravidla, která platí dodnes. „Zlatý věk“ býčích zápasů ve Španělsku byl v XNUMX. a XNUMX. letech XNUMX. století. V arénách pak zazářil toreador Juan Belmonte, který je považován za otce moderního stylu slavné španělské show.
Pravidla španělské koridy a role účastníků
Zvířata pro býčí zápasy jsou chována a cvičena na speciálních farmách – ganaderías. Show se mohou zúčastnit ti nejagresivnější, nejsilnější a nejšikovnější lidé.
Stát se hlavní postavou býčích zápasů – matadorem – není tak jednoduché. Vybírají se chlapci ve věku 10-12 let a studovat mohou jen ti krásní, štíhlí a flexibilní. Důležité jsou také vlastnosti temperamentu – pro odvážné a milující extrémní sporty je to nebezpečná činnost. Dříve se býčích zápasů účastnili pouze muži, ale 1996. století ustoupilo aréně pro dámy. V roce XNUMX se Cristina Sanchez stala první ženskou matadorkou. Býčí zápasy ve Španělsku se dělí na dva typy:
- světlo. Koná se v letoviscích pro turisty. Bojů se účastní mladí býci s upilovanými rohy a začínající matadoři;
- profesionální. Všechno je zde vážné: býci jsou dospělí a silní a matadoři zkušení a získali si oblibu u publika. Boje se odehrávají v největších arénách v zemi.
Býčí zápasy ve tvářích: Kdo je matador?
Matador je hlavní účastník boje, ten, kdo zabíjí býky. Existují i sekundární matadoři – pomáhají vyprovokovat býka před závěrečným soubojem s mistrem.
Kdo je toreador?
Toreador je totéž co matador. Osoba, která zabíjí býky v býčích zápasech, se také nazývá toreador.
Kdo je pikador?
Picador je muž na koni, který před soubojem s hlavním matadorem bodne býka do kohoutku štikou, aby ho rozzlobil.
Španělský program býčích zápasů se skládá ze tří částí – třetin:
- výstup z pikadoru. Jezdec provokuje býka výpady štik, sekundární matadoři odvádějí býkovu pozornost;
- banderillerův odchod. Matadorovi asistenti vrážejí zvířeti do kohoutku ostré krátké špičky – banderillas, aby ho ještě více rozhněvali. Někdy se této epizody účastní i sám matador;
- výstup matadora. Poslední fází býčích zápasů je boj s býkem hlavního matadora. V rukou má muletu – červený plášť, kterým dráždí rohatého nepřítele. Do 10 minut musí matador býka zabít tak, že ho probodne mečem a zasáhne srdce.
Majestátní, silný býk může být ponechán naživu a dále použit pro chov bojových potomků. Zvířata, která odmítnou napadnout matadora, nejsou zabita.
Maso zabitých býků se dává potřebným rodinám nebo se dodává do nemocnic a jiných sociálních institucí.
Pokud se matador předvedl dobře, je oceněn cenou – jedno nebo dvě uši zabitého soupeře. Pro speciální dovednosti vám také dají ocas.
Boj může skončit tragicky i pro lidi. Během 63. a 350. století zemřelo na býčích zápasech ve Španělsku 2016 matadorů a dalších 30 dalších účastníků býčích zápasů. V červenci 29 poprvé po XNUMX letech utrpěl XNUMXletý matador Victor Barrio smrtelná zranění rohy a kopyty v aréně v Teruelu.
Proč si Španělé nedokážou představit sami sebe bez býčích zápasů? Sergey Pankratov – z Valencie
Co Španěly na býčích zápasech tolik přitahuje a proč byly pokusy zakázat tuto podívanou již 500 let neúspěšné? Náš zpravodaj se ponořil do filozofie brutálního boje
Ukončete režim celé obrazovky
Rozbalte na celou obrazovku
Boj ve Valencii. Bull Chospes právě narušil iniciaci matadora Venezuelana Jesuse Enrique Colomba
Foto: ProfussionStock / VOSTOCK-PHOTO
Ochránci zvířat také zasahují tam, kde to bolí. Protest proti býčím zápasům v Pamploně načasovali tak, aby se kryl s fiestou, ve které byl zápas mezi mužem a býkem vrcholem programu pro osmé století.
Foto: PETA / NurPhoto / AFP
Sergej Pankratov, Valencie
Kdysi dávno, v letech po perestrojce, jsem měl možnost napsat článek proti pořádání býčích zápasů v Moskvě. Spolu s dalšími publikacemi na toto téma to mělo efekt – korida se na Lužnikách nekonala. A o mnoho let později jsem byl ve Španělsku požádán, abych se podíval, co je to tauromachy (Španělé definují soutěž mezi mužem a býkem ve vysokém stylu, k čemuž toto slovo s řeckými kořeny slouží).
Abych byl upřímný, rozhodnutí jít na býčí zápasy nebylo jednoduché. Jednak jsem se šel podívat na to, čemu jsem v Rusku odporoval. Na druhou stranu jsem se opravdu nechtěl podobat postavě, která „Pasternaka nečetla, ale odsuzuje ho“. Nakonec zvítězil poslední argument.
Aréna a sázení
Jestliže divadlo začíná věšákem, pak býčí zápasy začínají dodáním býků. To je jen pro nezasvěcené, všichni býci vypadají stejně. Pro odborníky jsou váha, věk a hlavně farma, kde byl artiodaktyl vychován, tématy vášnivých debat. Tentokrát se i přes vedro mimo arénu ve Valencii sešla zhruba stovka fanoušků nejen v předstihu, ale už o den dříve.
Programy na zítřejší vystoupení má každý ve svých rukou. Hádají se, až ochraptí. Sečteno a podtrženo: který býk přežije nejdéle v konfrontaci s mladým Venezuelanem Jesusem Enriquem Colombem, kterého noviny označují za hlavní objev sezony.
Pokud není možné slovy přesvědčit, že býk vychovaný a vycvičený, řekněme na farmě v Andalusii, je lepší než všichni býci z kastilských farem dohromady, přitáhnou se protivníci k oknům, kam se mohou podívat. u čtyřnohých „gladiátorů“.
Mimochodem, pokud jde o školení, není to výhrada. Býci jsou pečlivě připraveni na vstup do arény. Je to nutné, protože na rozdíl od všeobecného mínění jim je červená barva absolutně lhostejná: jsou barvoslepí, nerozlišují barvy a reagují jen na náhlé pohyby matadorů. Aby reakce byla nutná, násilná, trénují se dlouho. A ve čtyřech letech se z nich stanou bojovní býci.
Nyní pár slov o místě akce. Aréna ve Valencii je považována za jednu z nejprestižnějších ve Španělsku. Proč, začínáte chápat, když se sem hodinu a půl před představením hrnou fanoušci býčích zápasů. Zpravidla se jedná o lidi staršího a středního věku, kteří si s sebou přinášejí vůni parfémů, doutníků a výparů sherry. V rukou jsou malé černé polštářky, také součástí barvy. Za prvé, lavičky v aréně jsou tvrdé kamenné schody a sezení na nich bez tohoto atributu je extrémně nepříjemné. Za druhé je to prostředek k sebevyjádření: pokud matador při souboji udělá chybu, jsou to právě ty polštáře, které vlétnou do arény, znamení, že už nemá cenu se na takovou ostudu dívat a publikum je připraveno “opustit místnost.”
Takového turistu nepotřebují
Je jasné, že veřejnost se primárně shromáždila v Colombu. Odborníci mladému Venezuelanovi přezdívanému Pastýř jednomyslně předpovídají velkou budoucnost: je hvězdou jako Messi, jen ne ve fotbale, ale v tauromachii. Navíc právě po představení ve Valencii musel tento „novillero“ „přijmout alternativu“, tedy podstoupit rituál, aby se stal plnohodnotným matadorem, který dává právo mluvit nejen proti mladým, ale i proti dospělým (nejméně čtyřletým) býkům. A pak se pro Colomba otevřely závratné vyhlídky.
Jinými slovy, výpočet publika byl jasný. Pastýř, který vždy pracuje na hranici rizika, byl v tak důležitý den pro sebe prostě nucen „zvýšit sázky“ a zorganizovat extravaganci.
Proti všem
Akce začala vstupem všech účastníků býčích zápasů do arény za bravurní hudby. Tři matadory v čele s Colombem přivítalo publikum potleskem. Pak začala akce, z níž jsou pocity rozporuplné. Samozřejmě, že poprvé mrazí hrůzou, když muž potřísněný krví vrazí meč do kohoutku býka a ten mu padne mrtvý k nohám. Pak ale monotónnost děje začíná unavovat.
Vyběhl další býk. Dva pikadori na koních podniknou jeho první útok a odpoví bodnutím býčího krku. Jak odborníci vysvětlují, pikadori způsobují neškodné rány, jejich úkolem je rozzlobit býka.
Pak začíná druhá třetina (neboli období): objeví se banderilleros. Jejich úkolem je zapíchnout banderillas (čepele zdobené barevnými stuhami) do již tak zakrvácené zátylku býka a poté před rozzuřeným býkem utéct za dřevěnou bariéru. Jeden, banderillero již středního věku, zaváhal a býk ho málem zvedl na rohy: „starý pán“ přeskočil plot arény a ocitl se mezi diváky v prvních řadách. Jdi, buď to byl připravený cirkusový čin, nebo byl veterán skutečně ve smrtelném nebezpečí. Ale není čas hádat: přichází třetí třetina – třetina smrti, kde je vše jasné i beze slov.
Než Colombo vyšel, dav na tribunách se oživil. Ukázalo se, že jeho „soupeřem“ je hravý býk jménem Chospes. Okamžitě ukázal svůj temperament: převrátil koně spolu s pikadorem.
Pak Chospes začal vyrábět banderilleros. Proháněl je po celé aréně, takže na konci druhé třetiny, kdy obvykle několik banderil trčelo z býčího kohoutku, měl Chospes vzadu na krku jen jednu čepel. Zdá se, že Valencijci připravili venezuelské Shepherdess důstojného soupeře. Býk byl na svou váhu 550 kilogramů divoký, tvrdohlavý a extrémně obratný.
Columbo odešel za bouřlivého potlesku. Chospes ztuhl, byl zmatený: všichni se rozprchli a tenhle šel přímo k němu a mával kusem látky. Býk zaútočil na Columbo.
R-a-a-z a muleta (jasně červený kus látky, kterou matador používá k dráždění svého protivníka) jde o pár centimetrů stranou a vede s sebou býka pryč od štíhlé postavy Columbo. Matador se ani nepohnul, pracovaly jen jeho ruce. Publikum propuklo v potlesk. Columbo znovu a znovu elegantně mával červeným materiálem centimetr od sebe. Ale v určitém okamžiku Chospes, hloupě běžící za muletou, náhle udělal sotva znatelný pohyb směrem ke Colombovi, zahákl ho svými rohy a matador vyletěl do vzduchu s lehkostí balónu.
Mnozí ani nestačili pochopit, jak Pastýř skončil na písku. Nemohl vstát a rozzuřený býk se už hnal zpět, aby rohy vyžehlil bezmocného matadora. Shepherdess byl zachráněn jedním z banderilleros: riskoval sám sebe, rozběhl se a odvedl býka, zatímco dva jeho kamarádi vynášeli zraněného matadora z arény v náručí.
Impresario Colombo seděl s hlavou zabořenou v dlaních a hlavou zabořenou v dlaních. Tato póza měla všechno – soucit, hořkost kvůli náhlému selhání v Columbově tak jasně začínající kariéře a frustraci z ušlého zisku, který mu během mrknutí oka proklouzl mezi prsty.
. A rozzuřený býk stál uprostřed arény v nádherné izolaci a mocně mlátil kopytem. Celý jeho vzhled říkal: “No, kdo z vás je další?”
Vynucenou náhradou byl oblíbenec místní veřejnosti, valencijský matador Fernando Bertrand, který právě spolupracoval s předchozím býkem. Ale zjevně nebyl připraven zkrotit rozzuřeného „gladiátora“.
Chospes porušil všechna pravidla, neuznával ani svá, ani ostatní. Pronásledoval banderillery jako vesnické kluky, několikrát vyrval muletu z rukou Bertranda svými rohy a, což je naprosto neuvěřitelné, vyrazil z rukou nešťastného matadora meč, kterým hodlal zasadit rozhodující úder. V šachu se tomu říká „dětský mat“ – příští ráno budou valencijské noviny označovat Bertranda za hlavního poraženého večera.
Pauza se protahovala. Býk, připravený vyzvat celý svět, stál nad vyraženým mečem – zdálo se, že za další vteřinu ho zašlape kopytem do písku. Odzbrojený matador se rýsoval v bezpečné vzdálenosti, banderilleros se řítil po obvodu arény a požadoval rychle přinést nový meč.
A tady mezi diváky zablikalo: “Indulto, indulto!” – “Mít slitování!” Ztuhl jsem, mohl by se tento vzácný okamžik v býčích zápasech odehrát před mýma očima?
Pro ty co nevědí. V tauromachii existuje pravidlo: pokud býk prokázal výjimečnou odvahu a prokázal vynikající bojové vlastnosti, může veřejnost požádat prezidenta arény, aby zachránil život čtyřnohému gladiátorovi. Poté je ošetřen a odeslán na zasloužený odpočinek, tedy do stáda jako plemenný býk.
Podle odborníků na býčí zápasy je v ideálním případě hlavním cílem býčích zápasů „indulto“! Podle kánonů této prastaré podívané je úkolem matadora odhalit a ukázat všechny nejlepší vlastnosti býka. Ale to je teoreticky. Ale v praxi je dilema jednoduché: pokud se býk projevil jako zdatný bojovník, znamená to, že měl slabého soupeře. Výsledkem je, že matador nemá na výběr: pouze úplné vítězství nad zvířetem se může stát novým krokem v jeho kariéře.
Býk má proto jen jednu šanci z tisíce získat milost. Zdá se ale, že Chospes s ním ani nemohl počítat. Zuřivě bojoval o život a nalámal příliš mnoho dřeva. Zastavil Colombovu brilantní kariéru a ukázal, jakou cenu má oblíbený Fernando Bertrand veřejnosti. A podepsal jsem svůj vlastní rozsudek smrti.
Bohužel, jen v Hemingwayových příbězích matadoři zabijí býka jednou ranou, lehkou a půvabnou. Chospes zabíjel bolestně dlouho. Teprve když se Bertrandovi podařilo vrazit mu do kohoutku třetí meč, krvácející býk se zhroutil do arény.
A hrdinou večera se stal neznámý Angel Teles – vysoký pohledný mladík, připomínající spíše dívčí popový idol než matador. Jeho bílý oblek naznačoval, že dnes poprvé vystupuje na velkém pódiu. Angel dělal všemožné baletní kroky, podařilo se mu včas uskočit od spěchajícího býka. Teles neriskoval jako Columbo, ukázal jen pár nebezpečných triků. To ale stačilo na to, aby dostal za odměnu ucho od každého ze dvou poražených býků a čestné vynesení z arény na bedra nadšených diváků.
O něco později jsem byl pozván do místnosti na tribuně, abych si udělal selfie s hrdinou večera. Angel Teles vypadal šťastně jako hráč, který vyhrál velký pot, který pro něj nebyl určen. Směl jsem se vyfotit s jeho muletou. Zvedl jsem to a najednou jsem si uvědomil, že je mokrý – celý od krve! Takže proto jsou muleti matadorů červení: krev by neměla být viditelná pro veřejnost.
Býčí zápasy: klady a zápory
Pokud si myslíte, že řeči o zákazu býčích zápasů se staly aktuální až v dnešní době, pak se hluboce mýlíte: církev se postavila proti tauromachii před 500 lety. V roce 1567 vydal papež Pius V. edikt zakazující podívanou pod trestem exkomunikace. Býčí zápasy ale žijí, i když se pro ni přelom XNUMX. a XNUMX. století ukázal jako těžký. Ve Španělsku byla krize a fotbal stále více chytal duše Španělů a jejich peněženky. V důsledku toho se býčí arény začaly pronajímat na koncerty a jiné akce, které by v dřívějších dobách byly považovány za rouhání.
Hlavní hrozbou však není ekonomika: ochránci zvířat požadují zákaz. V mnoha španělských městech došlo k masovým protestům a mělo to efekt. Býčí zápasy se začaly vytrácet: přestaly se zobrazovat v televizi a v novinách bylo méně rozhovorů s matadory.
Pak ale zasáhla politika: v roce 2012 katalánský parlament rozhodl o zákazu býčích zápasů – tak říkajíc v duchu doby. Mluvili o ochraně zvířat, ale všichni pochopili, že mluví o touze distancovat se od Španělska. Reakce Madridu na sebe nenechala dlouho čekat. Španělský parlament odhlasoval návrh zákona, který říká: býčí zápasy jsou národní poklad a nikdo nemá právo je ve Španělsku zakázat. Podívaná se vrátila na televizní obrazovky. Z matadorů se opět stali novináři. Tauromachy našel druhý dech. Odpůrci trvali na tom, že dýchání bylo udržováno uměle (na úkor státních dotací a sponzorů), ale Asociace Tauromachy připravila zprávu, z níž vyplynulo: býčí zápasy jsou soběstačná a dokonce zisková podívaná.
Konečně se veřejnost dozvěděla velikost skutečných honorářů matadorů. Předtím se šuškalo, že někdo někde dostal za odchod pár milionů eur, nebo dokonce tři. Ukázalo se, že matadoři z první dvacítky dostávají v průměru 30 tisíc eur za vystoupení. Částka se může vyšplhat až na 100 tisíc, pokud slavný matador vystoupí v aréně první kategorie (ve Španělsku jich je osm). Důležité je podotknout: ze stejných peněz podporuje svou quadrilu (tým) o sedmi až osmi lidech.
Obecně platí, že vzhledem k riziku, kterému jsou v této profesi vystaveni, je to řídké. Během uplynulé sezóny dva zemřeli a více než 20 bylo vážně zraněno. Patří mezi ně i venezuelský ovčák, který se naštěstí vrátil do služby a dokonce jako matador prošel obřadem průchodu (sice ne ve Španělsku, ale v Latinské Americe a bez větších fanfár).
Jak tedy býčí zápasy v 21. století drží diváka? Ať se vám to líbí nebo ne, je to skutečně součást kultury a způsobu života: ne náhodou se býčím zápasům ve Španělsku říká fiesta nacional, tedy státní svátek. Koná se zpravidla o státních svátcích – jako je Fayas (Fayas (Svátek ohně), na který se stejní Valencijci připravují rok: šijí drahé kostýmy, připravují stovky figurek „Faya“, které se pak spálí a vymýšlet ohňostroje. Fayas trvá týden a vyvrcholením „zápalného“ svátku je býčí zápas.
Řekněte obyvatelům Valencie: “Od tohoto dne jsou býčí zápasy na příkaz zrušeny!” znamená šlápnout na mozoly národní hrdosti. Což by mohlo vést k opačnému výsledku, jako u zákazu býčích zápasů v Katalánsku.
Býčí zápasy přežijí další generaci nebo dvě. Pro její zachování ve Španělsku dokonce navrhují zrušit třetí třetinu – zabití býka
Ale stejně. I ve Španělsku jsme nejednou slyšeli, že býčí zápasy přežijí další, maximálně dvě generace Španělů. Proč? Pamatujete si, řekli moji partneři, když se býčí zápasy staly široce známými v Evropě a USA. Je to tak: ve třicátých letech, kdy po první světové válce a krvavé revoluci v Rusku, na vrcholu občanské války ve Španělsku, setrvačnost smrti nabyla nebývalé dynamiky a vládci myšlenek byli macho muži, zahalení v nádech revoluční romantiky. Nejchytřejší z těchto romantiků byl Ernest Hemingway, který mocně propagoval býčí zápasy po celém světě. Ale dnešní doba se změnila. Trend udávají doslova a do písmene vegetariáni. Takže ve Španělsku, zemi, která je ve své podstatě naprosto evropská, není z tohoto trendu úniku.
“Mojí specialitou bylo škrcení.”
Mnoho španělských spisovatelů, herců a politiků požaduje, když ne zákaz býčích zápasů, tak změnu pravidel. Ve stejné Valencii velmi populární starosta Joan Ribot vytrvale navrhuje zrušit třetí třetinu býčích zápasů – třetinu smrti. To znamená, že „umírněný odpor“ dává býčím zápasům šanci na přežití, ale nefatálním způsobem. Mladí lidé jsou přitom radikálnější: na španělských sociálních sítích se býčím zápasům neřekne jinak než masakr.
Asociace Tauromachy si dokonce najala speciální právníky, kteří mají bloggery právně stíhat za urážlivá prohlášení o býčích zápasech a matadorech. Zatím to nemělo žádný dopad na online odpůrce tauromachie. Jejich postoj lze formulovat následovně: jsou-li i ty nejstabilnější tradice v rozporu se současností, pak se musí stát minulostí.
Pokud jde o publikaci ve vzdálených devadesátých letech, nyní, když jsem sledoval býčí zápasy, jsem si jistý: článek byl správný. Za prvé, býčí zápasy nejsou naší tradicí. A za druhé, v té době jsme měli dost krutosti i bez soubojů na život a na smrt s býky.
- Časopis “Ogonyok” č. 2 ze dne 22.01.2018. září 22, str. XNUMX
- Španělsko. Situace v zemi přihlásit se k odběru
