Mezi mnoha ovocnými stromy, které pěstovali Řekové a Římané, bylo až třicet druhů jabloní. V řecké mytologii je tvůrcem jabloně opilý Dionýsos, který ji daroval Afroditě, čímž vznikla její erotická symbolika.
Specialista na mytologii R. von Ranke-Graves jablko interpretuje jako rozšířený symbol lásky a jara: „Je to průsmyk do Champs Elysees, jablečných sadů, do kterých je vstup vyhrazen pouze duším hrdinů. Jablko je dar od tří Hesperidek Herkulovi a také Evě, „matce všeho živého“, Adamovi. Ostatně Nemesis, bohyně posvátných dubových lesů, která se v pozdějších mýtech stala symbolem božské pomsty na hrdých králích, nese větev s jablky: svůj dar hrdinům. Všechny ráje neolitu a doby bronzové byly ostrovy se sady. “
Větev jablka symbolizovala jednu z řeckých bohyň, Nemesis, protože sloužila jako vstupné do Elysia. Větve jabloní jsou součástí atributů Nemesis a Artemis. Používají se také v rituálech spojených s Dianou, kdy je nápadníkům dávají jako cenu v poledních závodech v běhu na páření (vítězové v běhu na noční páření byli oceněni olivovou ratolestí).
Jabloň byla spojována se zdravím a nesmrtelností. Věnováno Apollovi.
U Keltů je Stříbrná ratolest větev jabloně, která má magickou a chtonickou moc a její ovoce dává nevěstě plodnost.
V legendách keltských ostrovanů je Avalon, země jablek, symbolem nadpozemských radostí.
Mezi Galy byla jabloň spolu s dubem posvátným stromem.
Estonci: Je zakázáno krást jablka z mladé jabloně, může uschnout.
Jablka a větve jabloní hrají důležitou roli ve slovanských svatebních obřadech. Větev jablka se používá k výrobě svatebního praporu a stromu; Jsem posílen ve věnci nevěsty. Větve Ya jsou zapíchnuty do bochníku (Běloruci, Ukrajinci, Poláci), do pečeného svatebního kuřete (Rusové). Pod jabloní prováděli jižní Slované před svatbou rituální holení ženicha; Při změně čelenky nevěsty na čelenku vdané ženy byl závoj z její hlavy sejmut s větví jablka a hozen na jabloň.
V rituálech je Ya spojována s komplexem pozitivních významů. Aby byli všichni zdraví, o Vánocích a na Nový rok se myli vodou, v níž ležel Ya (západní Slované); aby byly děti zdravé a krásné, musela se těhotná držet jabloně a dívat se na její větve (v zimě) nebo na jablka (v létě); Po vykoupání novorozence se voda vylila pod sladkou jabloň (Morava, Slovensko). U jižních Slovanů přinesl na Vánoce a Nový rok nejmladší člen rodiny do domu větvičku jabloně, zapíchnutou do vánočního válečku; Zasáhli všechny členy domácnosti a hospodářská zvířata tyčí z jabloní a poté je hodili na jabloň.
Jabloň působí jako prostředník mezi dvěma světy, jako spojovací článek ve spojení duše se světem předků. Malá jabloň se nesla před rakev a zasadila se na hrob (místo kříže), aby přes ni mohli mrtví komunikovat s živými (Srbové, Bulhaři). Věřilo se, že strom byl se zesnulým na cestě až do jeho přechodu do „jiného světa“. Když jabloň uschla, znamenalo to, že duše dosáhla nebe a strom se s ní musí rozloučit. Po pohřbu mladého svobodného muže byla větev jabloně zapíchnuta do stropu v místnosti, kde ležel zesnulý (Bulhaři).
Jižní Slované věřili, že jabloň je spojena s nižším světem, protože Samodivové se živili jejími plody a byli vysazeni na hrobech. Jiní věřili, že před Jablkovým Spasitelem, tedy před svěcením jablek, žily mořské panny na jabloni, čert (Polesie); Pod ním se nacházejí poklady (Poláci).
Píseň o posvátné jabloni lidu Erzya (oblast Nižnij Novgorod)lom:
V červeném rohu kvete Svatý strom, vrchol tohoto stromu dosáhl k nebi. Tento strom kvete po celém světě. Tento strom má pět liber listů. Tento strom má sedm liber jablek. Tento strom má všude kořeny Rusko. Čína
„Pravá jabloň (Malus silvestris) se v Číně nepěstuje; nalezené odrůdy jsou více podobné M. prunifolia, jsou krásného vzhledu, ale kvetou střídmě. Divoké sibiřské jablko M. baceata se na severu vyskytuje ve velkém množství. Běžná je také malá jabloň třešňová, Pyrus spectabilis.“
V Číně je jablko symbolem míru a harmonie kvůli shodě čínských slov pin – „jabloň“ a pin – „mír“.
Jabloňový květ se nachází jako dekorativní motiv a symbolizuje ženskou krásu. Jabloňový květ je čínským symbolem míru a krásy.
Šalomoun 2:3, kde se říká: „Jako jsou jabloně mezi lesními stromy, tak je můj milovaný mezi mladými muži. Rád sedím v jeho stínu a jeho plody jsou sladké až po krk.“ Tato pasáž byla interpretována jako narážka na Krista.
Tento výklad je založen na Knize písně Šalomounovy 2:3, která říká: „Jako jsou jabloně mezi stromy lesa, tak je můj milovaný mezi mladými muži. Rád sedím v jeho stínu a jeho plody jsou sladké až po krk.“ Tato pasáž byla interpretována jako narážka na Krista.
„Lidé si obvykle myslí, že toto jméno znamená citroník s plody. Samotná jabloň je na východě velmi vzácná a jablka, která přináší, nemají krásu ani příjemnou vůni a v tomto ohledu příliš neodpovídá jejímu vyobrazení v Písmu svatém. Citronový nebo pomerančový strom naopak plně odpovídá tomu, co je řečeno v Knize. Píseň písní o jeho kráse. vonná vůně, příjemná chuť a osvěžující účinek jeho plodů. Jiní tímto jménem míní pomerančovník.”
Jabloň koreluje (astrologicky) se souhvězdím Panny.
Pozoruhodné je, že i nevábná planá jabloň našla své uplatnění v heraldice. „K uchování vína, aby nezkyslo, poslouží především lesní jablko tvrdé a kyselé. Zlo je tedy potrestáno tvrdostí, ale ctnost je zachována“ (Böckler, 1688).
