Mnoho tisíc bílých Jihoafričanů se údajně připravuje na masový exodus ze své země, kde trpí genocidou z rukou černošského obyvatelstva, a za svou budoucí vlast si již zvolili Ruskou federaci. Přesně tak v posledních měsících hovoří některé ruské publikace o návštěvách několika afrikánských farmářských rodin v Rusku a zdůrazňují, že pouze ruská půda je bílými Jihoafričany považována za poslední baštu skutečných hodnot a křesťanské morálky. na Zemi. V samotné Jižní Africe o tom však běloši ani černí nic neví.
V létě a na podzim tohoto roku několik rodin bílých Afrikánců z Jihoafrické republiky zabývajících se zemědělstvím navštívilo území Stavropol a Krasnodar, regiony Moskva a Kaluga, Karačajsko-Čerkesko a několik dalších ruských regionů na studijních pobytech organizovaných na náklady hostitelská země vítána na nejvyšší úrovni. Podle organizátorů cest, mezi nimiž je náměstek komisaře pro lidská práva na území Stavropol Vladimir Poluboyarenko (tentýž, který v roce 2017 opakovaně lákal rodinu „sexuálního uprchlíka“ z Německa Evgeniy Martens na území Stavropol), asi Je zde 15 tisíc jihoafrických Búrů, kteří jsou připraveni přestěhovat se do Ruska, především na jih země, kvůli nesnesitelným podmínkám, ve kterých dnes ve své domovině žijí. Uvádí se, že každá búrská rodina si s sebou musí přinést minimálně 500 tisíc dolarů, které osadníci vloží do nákupu nebo pronájmu ruských pozemků a nemovitostí.
Nainstalujte si mobilní aplikaci Radio Liberty
Chcete-li nainstalovat
Přečtěte si Svoboda na telegramu
Přihlaste se k odběru Freedom ve Zprávách Google
Přihlásit se
Ve všech publikacích a zprávách, které hovoří o budoucím „novém velkém treku“ bílých Afričanů, jejich autoři zdůrazňují, že Búrové volí Ruskou federaci, protože prý nemají kam jinam jít: Evropa je plná dalších migrantů a má příliš „volnou morálku“. “ a také pro ně nejsou z přibližně podobných důvodů vhodné USA, Austrálie nebo Nový Zéland. Afrikánci zároveň podle Polubojarenka nazývají Rusko „archou“ a Stavropolské území je dokonce přirovnáváno k „novému mysu Dobré naděje“. Kromě toho byli Búrové údajně zasaženi podobností jejich osudu s historií ruských kozáků – prý v době, kdy první osadníci z Holandska, Francie a Německa v 17. století prozkoumávali „pouštní“ břehy na jižním africkém kontinentu obsadili kozáci „prázdné“ území Kavkazu a stejným způsobem neustále čelili útokům „divokých nepřátelských kmenů“.
V Jižní Africe dnes žije bílá menšina (asi 4 a půl milionu lidí, podle posledního sčítání lidu, asi 8 procent populace, z nichž většinu tvoří buď afrikánsky mluvící potomci Búrů, kteří si nyní říkají Afrikánci, nebo Anglo- Afričanů), je skutečně v zoufalé situaci a různá diskriminace ze strany černých krajanů, neustálé útoky a vraždy bělochů za účelem loupeží nebo z důvodů rasové nenávisti nejsou vůbec mýty. Vláda Jihoafrické republiky hodlá v blízké budoucnosti schválit zákon o „konečném vyvlastnění bez náhrady“ všech pozemků a majetku bílých Afričanů a jejich převedení do vlastnictví „původního obyvatelstva“ (ačkoli mnoho bělochů v Jižní Africe žili tam po dvacáté generace, po staletí a také se právem považovali za domorodé obyvatele; i samotné slovo Afrikán znamená „Afričan“). Z těchto důvodů od 90. let minulého století emigrovaly z Jižní Afriky statisíce bělochů – ovšem právě do údajně příliš „tolerantně-liberální“ Austrálie či USA a tento trend se rozšiřuje. Ale nikdo nic neví o iniciativě Moskvy přilákat tisíce Afrikánců na „patriarchální“ ruskou půdu v samotné Jihoafrické republice, zdůrazňuje v rozhovoru pro Radio Liberty Irina Filatová, politolog a afrikanista žijící v Kapském Městě, emeritní profesor na University of Natal:
– Co se teď děje v Jižní Africe s bílými farmáři, pokud se o tématu jejich emigrace do, podle někoho názoru, bezpečnějších a živějších zemí, najednou diskutuje i v Rusku, které je jim velmi vzdálené? A po ruských médiích o tom začali psát na Západě? – Situace bílých farmářů je ve skutečnosti špatná, ale nejen oni. Ve stejné situaci se ocitli černí farmáři, indičtí farmáři a mnoho dalších. Většinu farem v Jižní Africe ale samozřejmě vlastní běloši. Hlavní hrozbou nad nimi je budoucí zákon o vyvlastnění pozemků bez náhrady. Dosud v Jihoafrické republice také platil zákon o vyvlastňování půdy bělochům, ale vždy s náhradou. Nyní nový zákon prochází četnými fázemi projednávání, včetně veřejného projednávání, byla vytvořena vládní komise, která předepisuje všechny jeho paragrafy. Samozřejmě je nepravděpodobné, že tento zákon nebude schválen, protože procento souhlasu s touto myšlenkou mezi černou většinou v Jižní Africe je velmi vysoké. Kromě toho samozřejmě nelze nezmínit neustále rostoucí kriminalitu v Jižní Africe. Ale nelze říci, že všechny zločiny v zemi jsou namířeny pouze proti bílým, to by bylo naprosto špatně. Na černých předměstích, ve městech je kriminalita velmi vysoká, prostě v posledních letech všude stoupá. Farmáři samozřejmě velmi trpí, protože žijí velmi daleko od všech svých sousedů, protože jsou, řekněme, vždy „dobrým cílem“ pro bandity. Jsou zabíjeni, aby okradli, ale někdy jen tak, z důvodů rasové „pomsty“.
První ve znásilnění
– RRuská média říkají, že desítky, stovky, dokonce tisíce bělochů z Jižní Afriky jsou doslova připraveny přestěhovat se do různých regionů a regionů Ruska. Podpisy pro odjezd do Ruska sesbíralo údajně jen 15 tisíc Afrikánců. Je tato kampaň vůbec patrná v samotné Jižní Africe? – Ne, tady nikdo nemluví o Rusku. Sám jsem o této myšlence poprvé slyšel někdy koncem srpna, když mi byl zaslán článek z ruských novin. Jeho podstatou bylo, že ano, Afrikánci přijdou na ruskou půdu, že jich prý bude mnoho, tisíce. A text byl doplněn o dost zaujatý příběh o historii Afrikánců, kteří byli popsáni velmi romanticky. Údajně jde o tak neobvyklého, svobodného, statečného člověka, který dělal všechno pro sebe, který unikal nadvládě Britů a přesto nějak úspěšně přežíval ve svém prostředí. Kromě toho, že Afrikánci jsou velmi milovníci svobody, bylo také zdůrazněno, že jsou všichni velmi věřící a vedou velmi patriarchální způsob života. Že jsou obecně trochu podobní ruským sibiřským starověrcům. – Oficiální ruské publikace, které hovoří o plánech bílých Afrikánců údajně se přestěhovat do Ruska, totiž zdůrazňují skutečnost, že mluvíme o Búrech, kteří mají údajně zvláštní pohled na svět, konzervativní a věřící lidi. Čím se Búrové odlišují od ostatních Afrikánců? Nebo je to totéž? – Nijak nevyčnívají, všichni mluví stejným jazykem, afrikánštinou. Existuje jistý bílý národ, kterému se dá říkat, jak chcete, Búr nebo Afrikán. V Jižní Africe si obvykle ti Afrikánci, kteří skutečně dávají přednost poněkud staromódnímu životnímu stylu, říkají Búrové. Nebo ti bílí, kteří se snaží vypadat jako druh patriarchálního rolníka. Velmi často jsou to farmáři, kteří si říkají Búrové. Obecně je „búr“ staré slovo, běžnější až do konce 19. století. Koncem 19. století se začalo častěji objevovat slovo Afrikán, tedy Afričan.
Jak se zbavit prezidenta. V čem je Jižní Afrika podobná Rusku?
– Kromě Búrů neboli Afrikánců jsou v Jižní Africe další běloši, včetně majitelů zemědělských pozemků a budov zabývajících se zemědělským podnikáním? Žijí potomci například anglicky mluvících osadníků ve svém vlastním odděleném světě? Nebo se všechno už dávno pomíchalo a změnilo? – Ano, všichni běloši v Jižní Africe jsou již dlouho a hluboce zahrnuti do zcela moderního světa! Za prvé, jeden s druhým, Afrikánci a Anglofoni, spolu hodně komunikují. Za druhé, všichni zemědělci jsou dokonale integrováni do globálního systému moderního zemědělství. Většina má vynikající vzdělání, včetně vysokoškolského vzdělání v zemědělství, počítačích a podobně. Farmář musí znát trhy, světové tarify, měnové ratingy a ceny pohonných hmot. Aby jeho farma prosperovala, musí vědět spoustu věcí. Bez toho teď není možné být farmářem. Dovolte mi zopakovat, že v Jižní Africe nejsou jen bílí farmáři. Ano, samozřejmě, existují potomci Britů, kteří se zabývají zemědělstvím. Existují velké mezinárodní společnosti, které dělají totéž. Je to velmi rozmanité odvětví. Ale s největší pravděpodobností jsou to búrské farmy, které tvoří většinu. Obecně platí, že všech farem v Jižní Africe je nyní asi 30 tisíc. Dříve jich bylo více, ale majitelé začali farmy v poslední době prodávat. Takže říkat, že jich do Ruska přijede možná mnoho tisíc, je naivní. – V V ruských médiích jsou nyní všichni Búrové skutečně představováni napůl jako nějací romantičtí starověrci a napůl jako postavy knih pro mládež, bojující proti zlu a nespravedlnosti, ve stylu hlavní postavy románu „Kapitán Daredevil“ od Louise Boussenarda. A nikdo se nezmiňuje o skutečné historii Jižní Afriky, neříká, odkud se tam vzala rasová nenávist, nepamatuje si stejné slovo „apartheid“ a tak dále. Ale buduje se určitá ideologická a kulturní komunita, most mezi „tradičními“ ruskými a búrskými hodnotami. A zjevný rasismus je také patrný všude: vznešená bílá menšina proti špinavým černým banditům a násilníkům. – V tomto ohledu s vámi naprosto souhlasím. V ruských médiích je situace samozřejmě naprosto zkreslená, stejně jako historie Búrů. Vzpomeňme například na Búrský velký trek ve 1830. letech XNUMX. století, kdy se pod nadvládou Britů dostali hluboko do afrického kontinentu. Ale částečně odmítli zůstat na svém starém místě, protože Britové zakázali otroctví! Protože búrská ekonomika byla po staletí založena na otrocké práci. O tom se v Rusku samozřejmě nemluví ani slovo. Možná si zde někdo také představuje jakousi historickou příbuznost duší? Co jsou ruští poddaní rolníci mezi šlechtici a černí otroci mezi bílými pány – říkají, že je to o tom samém, a jaká škoda, že se tyto „patriarchální tradice“ nezachovaly do naší doby? Není zmíněno, že v afrikánské historii došlo k mnoha střetům a skutečným válkám (stejně jako Britové) s místními domorodými obyvateli, kteří nechtěli pustit do svých zemí cizince ze zámoří, a krutost byla obludná.
Co jsou ruští poddaní rolníci mezi šlechtici a černí otroci mezi bílými pány – říkají, že je to o tom samém, a jaká škoda, že se tyto „patriarchální tradice“ nezachovaly do naší doby?
Nechci říci, že Búrové a Afrikánci nyní netrpí částečně za hříchy svých předků. Postoj k bílým v moderní Jihoafrické republice je dnes podle mého názoru nespravedlivý. Navíc dělení obyvatelstva podle rasových linií, které je pro budoucnost země zbytečné, nyní opět přichází shora, od úřadů. Ruský tisk však svým způsobem toto rozdělení velmi vítá a je připraven ho využít – aby prosadil hlavní myšlenku: “Jak je v Rusku dobře – lidé k nám přicházejí z jiných zemí.” Pamatuji si větu z jedné z publikací: „Stavropolský region je blíže Búrům než Amsterdam.“ – V Rusku se navíc v médiích píše, že běloši z Jihoafrické republiky prý nechtějí odcházet do zemí západního světa, protože je tam podle nich příliš volná morálka. Znovu se ptám moderní Afrikánci, jsou to opravdu postavy ze 17. století, hugenoti a puritáni s kříži na kloboucích se širokou krempou? Je to legrační. – No, samozřejmě, že ne! Búrové nebo Afrikánci jsou všichni jiní. Existuje několik docela konzervativních bílých lidí, ale mnohem více lidí, kteří jsou velmi progresivní! Navíc se mnoho lidí obrací k zemědělství poté, co dokončí nějakou jinou kariéru. Navštívil jsem farmy několika bílých lidí, kteří byli dříve politiky! Nyní velký spisovatel Rian Malan založil vlastní farmu. Ten samý Jan Adrian Schlebusch, který přijel do Stavropolu a mluvil o tom, jak prý každý chce odejít z Jižní Afriky do Ruska, je podle všeho profesorem na Univerzitě svobodného státu (bývalý Oranžský svobodný stát, nyní jedna z jihoafrických provincií ). Naprostá většina Afrikánců jsou dnes moderní lidé.
Naprostá většina dnešních Afrikánců jsou veskrze moderní lidé
Co se týče směru jejich emigrace, vše záleží na tom, o jaké generaci se bavíme. Afrikánci jezdili hodně například do Austrálie a na Nový Zéland. Byli to většinou vzdělaní mladí lidé. Emigrovali, protože viděli, že v Jižní Africe nejsou žádné vyhlídky, ani jejich kariéra, tím méně jejich děti. V Austrálii, na Novém Zélandu jsou africké školy, jsou zde kostely holandské reformované církve, ke které patří většina Búrů! Ale zatím nedošlo k masovému exodu bílých farmářů a absolutně si nemyslím, že tisíce, natož desetitisíce někam odešly. V Jižní Africe jako celku bylo na toto téma publikováno velmi málo publikací. Narazil jsem na jediný, který byl přetiskem z ruského tisku. A pozor, článek z Jižní Afriky se jmenoval „Rusko láká jihoafrické farmáře“. Zdá se mi, že význam všech těchto publikací v Rusku je zcela zřejmý. Ukázat, že údajně Afrikánci nechtějí na Západ, a to znamená, že tady v Rusku je to lepší. A že „naše hodnoty jsou blízké staré evropské civilizaci a my, Rusové, jsme její strážci, jsme solí země. Všude je krize, všude je všechno špatně, ale jdou k nám.“ Tyto pocity jsou široce chápány mezi našimi krajany a dokonce i v mé vědecké komunitě. Jeden z mých kolegů, nebudu uvádět jeho jméno, dokonce v souvislosti s tím, co se dělo, napsal následující řádky, které mluví za vše, posuďte sami: Jak se dnes Búrové skládají?
K vaší poslední udatné stopě.
Jejich tváře jsou přísné a ponuré,
Nemá smysl čekat na černý nájezd.
Byla odebrána práva a země.
Co, vzdát se své země nebo svého života?
Správný evropský odpad
Rasisty nezachrání.
Mexiko požírá Ameriku
Tam není potřeba migrace.
Nebo snad pomůže Rusko?
Na Krymu je dokonce panenská půda!
Naši lidé tak zlenivěli
Že není nikdo, kdo by zvedl zemi.
A Búrové jsou schopni výkonů:
Už nemají co ztratit. Možná se pár rodin skutečně přestěhuje. Mladší generace téže rodiny Schlebuschů už ale oznámila, že pojedou do Ruska učit angličtinu a zatím se nezabývají zemědělstvím. Nevím, jestli se jim to všechno bude líbit. Rusko vůbec neznají. – Myslím, že truhlu lze otevřít i velmi jednoduše z té strany, že Kreml jasně vyčlenil nějaké peníze na tuto informační a propagandistickou kampaň, kterou lze úspěšně, zjednodušeně řečeno, „rozřezat“. – Samozřejmě! Proč nejít do zahraničí, když Rusko platí? – ironizuje Irina Filatová.
Alexandr Gostev
Redaktor RS Information Service, mezinárodní pozorovatel, autor a editor rubriky a podcastu „Atlas světa“
