Její jméno se stalo synonymem pro tragické předpovědi, kterým nikdo nevěří. Čekal ji strašlivý osud jako věštkyni, která se snaží lidem sdělit pravdu, zabránit budoucí noční můře, ale narazí na zeď naprosté nedůvěry. Není to zobecněný symbol všech nešťastných věštců, které se lidé snaží buď ukamenovat, nebo upálit na hranici – jen kdyby drželi hubu!

Nepřetržitě šílená holka

Křičela: “Jasně vidím, jak se Troy rozpadla v prach!”

Ale jasnovidci – stejně jako očití svědci –

V průběhu věků byli lidé upalováni na hranici.

Básník Vladimir Vysockij věděl, o čem píše. Sám, očitý svědek básník dvacátého století, plně prožil tragédii skutečného daru ve svém vlastním osudu.

Ale vraťme se ke Cassandře. Byla nejmladší dcerou legendárního Priama, krále Tróje, a jeho manželky Hecuby. Po matce zdědila dar předpovědi, což se jí stalo osudným. Faktem je, že poté, co se stala prorokyní-Sibylou v chrámu Apolla z Troje, se dostala do problémů. Sám bůh Apollón, když spatřil mladou Cassandru, se do ní bláznivě zamiloval a začal ji intenzivně obtěžovat. Ale kráska vzala slib celibátu, který Sibyly vzaly naprosto vážně. Věřilo se, že ztrátou panenství byla kněžka připravena o svůj dar. A proto Cassandra odmítla Apolla. V hněvu ji Bůh proklel. A jeho kletba byla zvláštní: “Když si svého daru tolik vážíš, nechť stonásobně vzroste!” Od této chvíle se ale dárek stane vaším prokletím – ani jeden člověk vám to neuvěří!

A tak se také stalo. Teď jí nevěřila ani Cassandřina rodina. Když se dívka snažila přesvědčit svého otce, aby nepouštěl do domu jeho nově získaného bratra Parise, rozzlobil se pouze na svou dceru. Když začala Paris přesvědčovat, aby nedůvěřovala zákeřné bohyni lásky Afroditě a nejela za Helenou do Sparty, její bratr ji smetl. “Elena dorazí spolu s celým Peloponésem!” “ zopakovala Cassandra. “Ale celou rodinu Atridů do Tróje nepřivedu!” – mávl na něj arogantní bratr.

Cassandra se snažila varovat Trojany před nebezpečím, ale obyvatelé města ji nechtěli poslouchat. Nebohá prorokyně byla vyhnána, létaly za ní kletby a obvinění. Lidé si začali myslet, že je to sama Cassandra, jako zlá čarodějnice, kdo jim posílá potíže, nemoci a selhání.

Dívka přestala chodit do města. Schovávala se buď v domě svého otce, nebo v chrámu. Ale rodina, Priamovi služebníci a kněžky chrámu ji nemilovali. Když si pro Helenu přišli Řekové a začalo desetileté obléhání Tróje nekonečnými vojenskými nájezdy a bitvami, stal se pro Cassandru život naprosto nesnesitelným. Znala budoucnost, snažila se nepustit své bratry do bitvy, protože věděla, že zemřou. Ale nazývali ji pouze zbabělcem a zrádcem.

A pak přišel ten nešťastný den, kdy mazaný Odysseus uskutečnil svůj plán na dobytí Tróje. Faktem je, že Řekové navzdory dlouhému obléhání nedokázali město dobýt. A pak je Odysseus přesvědčil, aby použili vojenský trik. Řekové předstírali, že ruší obléhání, a dokonce i jejich lodě odplouvaly od břehů trojského království. A aby bohové jejich odchod neodsoudili, nechali Danaané (tak si říkali) u hradeb opuštěné Tróje obrovského dřevěného koně jako dar bohům.

Tehdy se na Trojském náměstí objevila holá Cassandra v černém oblečení. Spolu s ní vyšel k lidem i velekněz Laocoon. “Bojte se Danaanů, kteří přinášejí dary!” – vykřikl. Ale zákeřní bohové, kteří sympatizovali s Danaanskými Řeky, poslali dva obrovské mořské hady, aby zaútočili na kněze, který Laocoona spolu s jeho dvěma malými syny uškrtil. Cassandru to ale nezastavilo. “Stop!” – vykřikla hrůzou. Ale pošetilí Trojané už táhli obrovského koně do města. “Ať bohové dají svou přízeň nám, a ne Danaanům!” – křičeli.

ČTĚTE VÍCE
Kolik cholesterolu je v kukuřici?

Co se stalo potom, barvitě popisuje Homer. V noci se z břicha obrovského koně vynořil malý oddíl Řeků, otevřel městské brány a vracející se Danaané město bez boje dobyli.

Masakr trval několik dní a nocí. Starší král Priam byl ubodán k smrti přímo u posvátného Diova oltáře – místa, kde by se za žádných okolností nikdy neměla prolévat krev. Ale rozlilo se! Vzpomněl si Priam na varování své dcery? “Chlapec u oltáře tě zabije!” – vzlykala. Priam se ale pak jen zasmál: „Lidé říkají pravdu, jsi blázen. Nikdo se neodváží prolévat krev u oltáře a chlapec nikdy nezvedne ruku proti ctihodnému starci.“

Běda, v den pádu Tróje mladý Neoptolemus, který vtrhl do chrámu, stále oslepen krvavou bitvou, hodil nůž a nevšiml si, že udeřil starého muže objímajícího Diův oltář.

Sama bezútěšná Cassandra hledala spásu u oltáře Athény, bohyně moudrosti a spravedlnosti. Běda, přímo v chrámu Ajax Malý popadl dívku za její luxusní dlouhé vlasy a rozpálený masakrem ji okamžitě znásilnil. Je to zvláštní, ale s touto hrůzou probleskla myslí nebohé věštkyně pouze jediná myšlenka: “Protože jsem ztratila panenství, znamená to, že jsem ztratila ten zatracený dar!” A tato myšlenka přinesla úlevu. Protože znát budoucnost je největší noční můra, která se může člověku stát.

Ale ne nadarmo Apollo kdysi předpověděl, že Cassandrin dar bude jen růst. A když druhý den Ajax představil Cassandru vůdci Řeků, králi Agamemnonovi, který byl starším bratrem Menelaa, manžela nešťastné Heleny, prorokyně si s hrůzou uvědomila, že vidí budoucnost ještě jasněji. Předpověděla Agamemnonovi, že zemře rukou milence jeho zrádné manželky. Agamemnon se rozzuřil: „Moje žena Clytemnestra je mimo veškeré podezření! Je mi věrná a čeká! A dám tě roztrhat jejími služkami, budeš vědět, jak pomluvit slušnou ženu!“ – “To nemůžeš udělat, králi!” “ odpověděla Cassandra zachmuřeně. “Zemřu stejnou čepelí jako ty!”

Rozzlobený Agamemnon tvrdohlavého zajatce okamžitě zneužil. Ale nemohl nic změnit. Cassandra se ve svých proroctvích prostě nemohla mýlit. Stalo se to, co se stát mělo. Agamemnon se vrátil se zajatcem do svého rodného města Mykény. Jeho žena ho přivítala s otevřenou náručí. Král ztratil ostražitost a zákeřná Klytemnestra ho spolu se svým milencem Aigisthem zabila. Ale v tu chvíli, když Aigisthova dýka přerušila Agamemnonův život, Cassandra se vrhla na vraha. Druhý úder dýkou ukončil i její život.

Nicméně kupodivu je tu další konec Cassandrina příběhu. Lidská fáma tvrdila, že se Agamemnon zamiloval do své krásné zajatkyně. Po její radě se vyhnul smrti tím, že poslal svého sluhu napřed ke své ženě. Tento sluha spadl z Aigisthovy dýky, kterou zákeřná Klytemnestra přesvědčila, aby zabil jejího manžela. Není divu, že tato dvojice zabijáků zmátla Agamemnona a sluhu – král nebyl doma déle než deset let.

Agamemnon, přesvědčený o zradě své ženy, se oženil s Cassandrou a přestěhoval se z Mykén na Peloponés, kde byl šťastný, protože mu Cassandra porodila dva syny.

ČTĚTE VÍCE
Jak vypadá Berezovik?

Verze je samozřejmě téměř báječná. Má ale také nepřímé potvrzení. Na počest legendární prorokyně byl na Peloponésu postaven chrám, který byl uctíván až do 4. století našeho letopočtu. E. Byl tam dokonce její hrob. Pravda, zvláště pečliví místní obyvatelé říkali, že kult Cassandry se zde spojil s kultem peloponéské prorokyně Alexandry. Ale tady stojí za to připomenout, že Cassandrino druhé jméno je Alexandra.

Postupem času se ukázalo, že nejen na Peloponésu je jméno Cassandra známé. A to je také téměř mystický příběh. Říká se, že v noci před zničením Tróje Cassandra předpověděla osud mladého prince Aenea, který bojoval na straně svého příbuzného Priama. Na radu prorokyně shromáždil Aeneas přeživší Trojany, nasadil mu na krk svého starého otce, krále Anchise, vzal jeho malého syna Ascania za ruku a opustil hořící město. Zdá se, že to byla jediná rada-proroctví Cassandry, které někdo věřil. Ale nebýt slov prorokyně, Aeneas by nikdy nezaložil nové město na pobřeží Itálie – Řím. A mimochodem, mýty říkají, že pro založení tohoto města byl Aeneas vzat do nebe a sám se stal bohem. Ale Cassandřiny zásluhy při založení Věčného města se téměř nikdy nepamatují. Takový je osud všech Cassandr.

Tento text je informační list.

Mytologická princezna z Tróje Cassandra od Evelyn De Morgan (1898, Londýn); Kassandra před hořícím městem Trója “Cassandra a Ajax”, 550 př.nl.

Cassandra nebo Kassandra (starověký Řek: Κασσάνδρα, vyslovováno, také Κασάνδρα), (někdy nazývaná Alexandra), byla kněžka Apollóna v řecké mytologii prokletá, aby vyslovovala pravdivá proroctví, ale nikdy se jí neuvěřilo. V moderním použití se její jméno používá jako rétorický prostředek k označení někoho, jehož přesným proroctvím se nevěří.

Cassandra byla považována za dceru krále Priama a královny Hecuby z Tróje. Její starší bratr byl Hector, hrdina řecko-trojské války. Starší a běžnější verze říkají, že ji obdivoval bůh Apollón, který se ji snažil získat darem vidění budoucnosti. Podle Aischyla mu slíbila své služby, ale když obdržela dar, vrátila se ke svému slovu a opustila Boha. Rozzuřený Apollo nemohl zrušit božskou moc, a tak k ní přidal kletbu, že ačkoliv uvidí budoucnost, nikdo nebude věřit jejím proroctvím. V jiných zdrojích, jako je Hyginus a Pseudo-Apollodorus, Cassandra své sliby neporušila; síly jí byly dány jako pokušení. Když se jim nepodařilo přimět ji, aby ho milovala, Apollo proklel Cassandru, aby jí nikdy nevěřila, navzdory pravdivosti jejích slov.

V některých pozdějších verzích usne v chrámu, kde jí hadi olizují (nebo šeptají) do uší, aby mohla slyšet budoucnost.

  • 1 Etymologie
  • 2 Mytologie
    • 2.1 Biografie
    • 2.2 Dar proroctví
    • 2.3 Pád Tróje a jeho důsledky
    • 2.4 Zajetí a smrt

    Etymologie

    Hjalmar Frisk (Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1960–1970) si všímá „nevysvětlitelné etymologie“ a uvádí „různé hypotézy“ nalezené u Wilhelma Schulze, Edgara Howarda Sturtevanta. Davreux, Albert Carnoy. R. S. P. Bix uvádí původ jména Garcia Ramon z protoindoevropského kořene *(s)kend- „zvyšovat“.

    Mytologie

    Životopis

    Dřevoryt zobrazující Cassandřino proroctví o pádu Tróje (vlevo) a její smrti (vpravo), z německého překladu Incunable od Heinricha Steinhövela z knihy Giovanniho Boccaccia De mulieribus Clearis, vytištěno [de] v Ulmu, c. 1474.

    Cassandra byla princezna z Tróje, dcera krále Priama a královny Hecuby a bratrské dvojče Heleny. Cassandra je popisována jako krásná a inteligentní, ale byla považována za blázna.

    Dar proroctví

    Cassandra dostala dar proroctví, ale byla také prokleta bohem Apollónem, aby se splnila její skutečná proroctví. Nebudeš tomu věřit. Mnoho verzí mýtu říká, že vyvolala hněv boha tím, že mu odmítla sex poté, co se mu slíbila výměnou za sílu proroctví. V Aischylově Agamemnonovi naříká nad svým vztahem s Apollónem:

    Apollo, Apollo! Bůh všech cest, ale pro mě jen smrt. Znovu a znovu, ó ty jsi zvaný Ničitel. Zničila jsi mě, má láska k antice!

    A přiznává svou vinu

    Souhlasil jsem s [sňatkem] s Loxias [Apollo], ale porušil jsem své slovo. Od té doby se mi nepodařilo nikoho o ničem přesvědčit.

    Latinský autor Hyginus in Fabulae říká:

    Cassandra, dcera krále a královny, v Apollónově chrámu, vyčerpaná cvičením, prý usnula; kterou, když ji Apollón chtěl obejmout, neposkytla příležitost svému tělu. Z tohoto důvodu, když předpověděla pravdu, nevěřili jí.

    V některých verzích mýtu ji Apollo prokleje tím, že jí plivne do úst.

    Cassandra sloužila jako kněžka Apolla a složila posvátný slib čistoty, že zůstane pannou po celý život.

    Ajax Menší v Tróji táhne Cassandru z Palladia před Priamovým okem, římská freska z Casa del Menandro, Pompeje

    Její prokletý dar Apolla se pro ni stal nekonečnou bolestí a zklamáním. Její rodina a Trojané ji považovali za lhářku a blázna. V některých verzích byla na příkaz svého otce, krále Priama, často zavřena v pyramidové budově na citadele. Tam ji doprovázela matrona, která se o ni starala na příkaz hlásit králi všechny „prorocké výroky“ jeho dcery.

    Podle legendy naučila Cassandra své dvojče Helenus umění proroctví. Stejně jako ona měla Helen vždy pravdu, když dělala své předpovědi, ale oni mu věřili.

    Cassandra učinila mnoho předpovědí, kterým se všem nevěřilo, až na jednu, kdy předpověděla, kdo je Paris, a prohlásila, že je to její opuštěný bratr. Cassandra předvídala, že Parisův únos Heleny pro jeho manželku povede k trojské válce, a varovala Paris, aby nešla do Sparty. Helenus zopakovala své proroctví, ale jeho varování byla ignorována. Cassandra viděla Helen vstupovat do Tróje, když se Paris vracel ze Sparty domů. Přestože se lidé radovali, Cassandra násilně strhla Helenin zlatý závoj a vytrhala jí vlasy, protože předvídala, že Helenin příchod povede ke zničení města během trojské války.

    Pád Tróje a jeho důsledky

    Ajax a Cassandra Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1806

    Cassandra předvídala zničení Tróje. V různých zprávách o válce varovala Trojany před Řeky skrývajícími se uvnitř trojského koně, Agamemnónovou smrtí, vlastní smrtí z rukou Aigistha a Klytemnestry, osudem své matky Hekuby, desetiletým putováním Odyssea. před návratem do svého domova a zavraždění Aigistha a Klytemnestry dětmi poslední Electry a Oresta. Cassandra předpověděla, že její bratranec Aeneas uprchne během pádu Tróje a najde nový národ v Římě. Všechna její varování však byla ignorována.

    Korob a Otron přišli na pomoc Tróji během trojské války z lásky ke Cassandře a výměnou za její ruku, ale oba byli zabiti. Podle jednoho účtu Priam nabídl Cassandře Telephovi svému synovi Eurypylovi, aby povzbudil Eurypyla k boji za Trojany. Cassandra byla také první, kdo viděl tělo svého bratra Hectora vrátit se do města.

    V Pádu Tróje, který vyprávěl Quintus Smyrnaeus, se Cassandra pokusila varovat trojský lid, že řečtí válečníci se skrývají v trojském koni, když oslavili své vítězství nad Řeky hostinou. Nevěřili jí, oslovovali ji jménem a ponižovali ji urážkami. Do jedné ruky popadla sekeru a do druhé hořící pochodeň a rozběhla se k trojskému koni s úmyslem zničit Řeky sama, ale Trójané ji zastavili. Řekům, kteří se schovávali uvnitř Koně, se ulevilo, ale znepokojilo je, jak jasně uhodla jejich plán.

    Během pádu Tróje našla Cassandra útočiště v chrámu Athény. Tam objala dřevěnou sochu Athény v modlitbě za její ochranu, ale byla unesena a brutálně znásilněna Ajaxem Menším. Cassandra se držela sochy bohyně tak pevně, že ji Ajax srazil ze stojanu, když ji táhl pryč. Jeden příběh tvrdil, že dokonce i Athéna, která tvrdě pracovala, aby pomohla Řekům zničit Tróju, nedokázala zadržet slzy a její tváře hořely hněvem. V jednom případě to způsobilo, že její obraz vydal zvuk, který otřásl podlahou chrámu při pohledu na Cassandru, která byla znásilněna, a její obraz odvrátil pohled, když byla Cassandra narušena, ačkoli jiní považovali tento příběh za příliš odvážný. Ajaxovy činy byly rouhání, protože Cassandra byla prosebníkem ve svatyni, a tudíž pod ochranou bohyně. Chrám také znesvětil pohlavním stykem tím, že ji znásilnil.

    Cassandra se dává pod ochranu Pallas, Aimé Millet (1819-1891), Tuileries Garden, Paříž

    Odysseus trval na tom, aby ostatní řečtí vůdci ukamenovali Ajaxe k smrti za jeho svatokrádež, která rozzuřila Athénu a ostatní bohy. Ajax unikl jejich hněvu, protože se nikdo z nich neodvážil potrestat ho poté, co se jako prosebník držel Athénina oltáře a složil přísahu, čímž prohlásil, že je nevinný. Athéna zuřila, že Řekové nedokázali potrestat Ajaxe a pomstila se s pomocí Poseidona a Dia. Poseidon seslal bouře a silný vítr, aby zničil většinu řecké flotily na cestě domů z Tróje. Sama Athéna způsobila, že Ajax strašlivě zemřel, ačkoli zdroje se ve způsobu jeho smrti liší. Locriané měli odčinit Ajaxovy zločiny tím, že každý rok posílali dvě dívky do Tróje po dobu tisíc let, aby sloužily jako otrokyně v Athénském chrámu. Pokud je však vesničané chytili dříve, než se dostali do chrámu, byli popraveni.

    V některých verzích Cassandra úmyslně nechala truhlu v Tróji a uvalila kletbu na toho, kdo ji otevřel jako první. Uvnitř truhly byl obraz Dionýsa, vytvořený Héfaistosem a předaný Trojanům od Zeuse. Bylo dáno řeckému vůdci Eurypylovi jako součást jeho podílu na kořisti z vítězství. Když otevřel truhlu a uviděl obraz boha, zbláznil se.

    Zajetí a smrt

    Cassandra byla přijata jako pallaca (konkubína) mykénským králem Agamemnonem. Bez vědomí Agamemnona, když byl ve válce, ho jeho žena Clytemnestra zradila tím, že si vzala Aigistha za svou milenku. Clytemnestra a Aegis pak zabili Agamemnona a Cassandru. Některé zdroje zmiňují, že Cassandra a Agamemnon měli dvojčata, Teledama a Pelopse, které oba zabil Aigisthus.

    Cassandra byla po své smrti poslána na Champs Elysees, protože její duše byla považována za hodnou kvůli její oddanosti bohům a její zbožnosti zaživa.

    Cassandra byla pohřbena buď v Amycles nebo Mycenae. Obě města zpochybnila vlastnictví jejího hrobu. Heinrich Schliemann byl přesvědčen, že Cassandrinu hrobku objevil při vykopávkách v Mykénách, protože v jednom z kulatých hrobů v Mykénách našel ostatky ženy a dvou nemluvňat.

    Agamemnon z Aischylu

    Ajax bere Cassandru, tondo červené postavy kylix [el], c. 440–430 př. n. l., Louvre

    Hra Agamemnon z Aischylovy trilogie Oresteia zobrazuje krále, jak kráčí po šarlatové látce, která mu byla vyložena, a kráčí v zákulisí ke smrti. Po refrénové ódě na tušení se v Cassandřině „šílené scéně“ zastavil čas. Byla na jevišti, mlčela a ignorovala. Její šílenství, které se nyní rozpoutalo, není fyzickým trápením jiných postav řecké tragédie, jako je Euripidův Herkules nebo Sofoklův Ajax.

    Podle autora Setha Shanea jsou další dva známé popisy jejího šílenství popisy Herkula v Trachidských ženách nebo Io v Prométheově poutu. Mluví nesouvisle a transcendentálně, v sevření svého psychického vlastnictví Apolla, je svědkem minulých i budoucích událostí. Shane říká: “Vzbuzuje stejný úžas, hrůzu a lítost jako schizofrenici.” Cassandra je jednou z těch, „kteří často spojují hluboké, opravdové porozumění s naprostou bezmocí a propadají šílenství“.

    Eduard Frenkel si v této scéně všiml silných kontrastů mezi deklarovanými a zpívanými dialogy. Vyděšený a uctivý sbor jí nerozumí. Pustí se do své nevyhnutelné backdoor vraždy Clytemnestrou, plně ví, co ji čeká.

    Moderní úpravy

    Cassandra je stabilní archetyp. Moderní výzvy Cassandra jsou nejčastěji příkladem komplexu Cassandra. Pro zdůraznění takové situace se Cassandrino jméno často používá v beletrii, když se objeví proroctví, zejména pravdivé proroctví, kterému se nevěří. Mohou to být jména lidí, předmětů nebo míst.

    Cassandra byla používána jako metafora a alegorie v psychologických a filozofických pojednáních. Například kniha Florence Nightingaleové Návrhy k meditaci pro hledače náboženské pravdy má část pojmenovanou po Cassandře, v níž je použita jako metafora pro bezmoc žen, kterou připisuje přílišné feminizaci (více příkladů najdete na komplexní stránka Cassandra).

    Samotný mýtus o Cassandře byl také několikrát převyprávěn moderními autory románů a dramatizací, včetně děl Erica Shanovera, Lindsay Clark, Christy Wolfové, Lesy Ukrainky, Woodyho Allena, Marion Zimmer Bradley, Davida Gemmella a Hectora Berlioze. Několik písní ji také zmiňuje, například „Cassandra“ (1982) od švédské popové skupiny ABBA a „Helen Cassandra“ od Al Stewarta (1988).

    Cassandra se objevuje jako vedlejší postava ve hře Williama Shakespeara Troilus a Cressida.

    Viz také

    • Portál starověkého Řecka
    • Portál mýtů
    • archetyp Apolla
    • Novikovův princip konzistence
    • Chlapec, který plakal vlka
    • Tiresias

    Poznámky

    Literatura

    Primární zdroje

    • Homer. Ilias XXIV, 697–706; Odyssea XI, 405–434;
    • Aischylus. Agamemnon
    • Euripides. trojské ženy; Electra
    • Bibliotheca III, xii, 5; Epitom V, 17–22; VI, 23
    • Virgil. Aeneid II, 246–247, 341–346, 403–408
    • Lycophron. Alexandra
    • Trifiodorus: Sack of Troy
    • Quintus Smyrnaeus: Postgomerica

    další literatura

    • Clark, Lindsay. Návrat z Tróje. HarperCollins (2005). ISBN 0-00-715027-X.
    • Marion Zimmer Bradley. Firebrand. ISBN 0-451-45924-5
    • Patacsil, Par. Cassandra. V Likhaan Book of Plays 1997-2003. Villanueva a Nadera, eds. University of the Philippines Press (2006). ISBN 971-542-507-0
    • Ukrajinština, Lesya. “Cassandra.” Původní vydání: Lesya Ukrainka. Život a dílo Konstantina Bidy. Vybraná díla přeložila Vera Rich. Toronto: Publikováno pro Radu žen Ukrajinského kanadského výboru University of Toronto Press (1968). Strana 181–239
    • Shapira, Laurie L. Komplex Cassandry: Život s nedůvěrou: Současný pohled na hysterii. Toronto: Inner City Books (1988). ISBN 0-919123-35-X.

    externí odkazy

    • Média související s Cassandrou na Wikimedia Commons
    • Citace týkající se Cassandry na Wikiquote